左旋
每五丸至七丸，空心紫苏汤下。塌肿神应丸治诸蛊毒腹胀。方见积聚门。按：此并治积聚、导气、散郁之剂也，又能入血分。谨按：以上攻治诸方，皆有轻重所宜之宜，宜对证选用，不得少差，致有实实虚虚之失也。发明曰：《禁服论》云“约方犹约囊也，囊满弗约则输泄，方成弗约则神与气俱。未满而知约之，可以为工，不可以为天下师。”此圣人所以退太过而进不及，以平为期也。大凡气味者，有毒无毒，固宜常制矣。是以大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；
小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。余以谷肉果菜，食养尽之。至如君一臣二，奇之制也；君二臣四，耦之制也。近而奇耦，制小其服；远而奇耦，制大其服。大则数少，小则数多矣。多则九之，少则二之。补上治上制以缓，补下治下制以急。急则气味浓，缓则气味薄。下不以耦，汗不以奇。随其邪之所在，高下浅深，轻重虚实，影响无间，万举万全，是谓中行，故可为师也。假如病大而汤剂小，则邪气少屈而药力已乏，欲不复治，其可得乎？
犹一杯之水，救一车薪之火，竟不能灭，是谓不及，故不可为师而可以为工矣。小而汤剂大，则邪服已尽而药有余力，欲不伤正，何所容哉？犹火炎昆冈，玉石俱焚，莫之能止，是谓太过。此又不可以为工，是乃粗医也。三者之论，惟中而已。过与不及，皆为偏废。然而太过尤甚于不及。何以明之？盖失之于姑息，邪复胜正者，止于劳而无益，犹可勉而适中；或失之于苛暴，则正气被伤，因而羸瘠者有之，危殆者有之，灭亡者有之，非徒无益而又害之，此所谓尤甚也。
可不戒哉？尝见仲景之书，于承气条下攻里，则曰“若更衣，止后服”；于桂枝汤后发表，乃云“微汗益佳，不可令如水淋漓”。本乎轩岐之微旨，有所得耳。
【目录】卷二十七，喉痹门
【篇名】论喉痹为火热所致
属性：《原病式》曰：喉痹，痹不仁也，俗作闭，犹闭塞也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也。子和曰：《内经》云“一阴一阳结，谓之喉痹”。王太仆曰：一阴者，手少阴君火，心主之脉气也；一阳者，手少阳相火，三焦之脉气也。二脉并络于喉，气热则内结，结甚则肿胀，肿胀甚则痹，痹甚而不通则死矣。夫推原十二经，惟足太阳别下项，其余皆凑于喉咙。然《内经》何为独言一阴一阳结为喉痹？盖君、相二火独胜，则热结正络，故痛且速也。
予谓一言可了者，火是也。故十二经中言嗌干、嗌痛、咽肿、颔肿、舌本强，皆君火为之也。惟喉痹急速，相火所为也。夫君火者，犹人火也；相火者，犹龙火也。人火焚木，其势缓；龙火焚木，其势速。《内经》之言喉痹，则咽与舌其两间耳，然其病同于火，故不分也。后之医者，各详其状，强立八名，曰单乳蛾、双乳蛾、单闭喉、双闭喉、子舌胀、木舌胀、缠喉风、走马喉闭。热气上行，故传于喉之两旁近外肿作，以其形似是，谓乳蛾，一为单，一为双也。
其比乳蛾差小者，名闭喉。热结于舌下，复生一小舌子，名曰子舌胀。热结于舌中，舌为之肿，名曰木舌胀。木者，强而不柔和也。热结于咽喉，肿绕于外，且麻且痒，肿而大者，名曰缠喉风。喉痹暴发暴死者，名曰走马喉痹。此八种之名虽详，若不归之火，则相去远矣。其微者可以咸之，而大者以辛散之。今之医者，皆有其药也，如薄荷、乌头、僵蚕、白矾、朴硝、铜绿之类也。至于走马喉痹，何待此乎？其生死人反掌之间耳。其最不误人者，无如砭针出血，血出则病已。
《易》曰“血去惕出”，良以此夫。昔予治一妇人木舌胀，其舌满口，诸医不愈，令以针小而锐者砭之，五七度，肿减，三日方平，计所出血几至盈斗。又治一男子缠喉风，肿表里皆作，药不能下，予以凉药灌于鼻中，下十余行，外以拔毒散敷之，阳起石烧赤与伏龙肝各等分，细末之，日以新水扫百遍，三日热始退，肿始消。又尝治一贵妇喉痹，盖龙火也，虽用凉剂而不可使冷服，为龙火宜以火逐之。火者，烹饪之火是也。乃使爆于烈日之中，登于高堂之上，令侍婢携火炉坐药铫于上，使药常极热，不至大沸，通口时时呷之，百余次，龙火自散。
此法以热行寒，不为热病扞格故也。大抵治喉痹，用针出血最为上策。但人畏针，委曲旁求，瞬息丧命。凡用针而有针创者，宜捣生姜一块，调以热白汤，时时呷之，则创口易合。《铜人》中亦有灸法，然痛微者可用，病速者恐迟则杀人。故治喉痹之火，与救火同，不容少待。《内经》“火郁发之”，发谓发汗，然咽喉中岂能发汗？故出血者，乃发汗之一端也。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
263-玉机微义*导航地图-第131页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...