左旋
《元戎》云：吐定用理中汤。
灸法治霍乱已死，腹中有暖气者。
盐内脐中，灸二七壮。
【目录】卷四十七，厥门
【篇名】内经论厥证所因
属性：论曰：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。人质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，由阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒厥也。阴气衰于下则为热厥，由醉饱入房，内亡精气，中虚热入，肾气日衰，阳盛阴虚，故手足为之热也。阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，腹满则下气重而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则令人暴不知人，或至半日，远一日乃知人也，名曰尸厥。
按：本论叙六经厥状与六经厥逆甚详，宜玩本文。大抵六经之厥，阳证至为仆，为颠疾，为妄见；阴证至为胀，大小便不利，或呕，或心痛之类，皆素多痰气，因虚所乘之为病也。惟有轻重之殊尔。如成无己注《伤寒论》云：厥者，手足冷也；四逆者，四肢不温也。邪在三阳则手足必热，传到三阴则手足厥冷。厥者，逆也，而有阴阳之殊。热极而成厥逆者，阳极似阴也；寒极而成厥逆者，独阴无阳也。
【目录】卷四十七，厥门
【篇名】论卒厥脉法
属性：《脉经》曰：脉至如喘，名曰气厥。气厥者，不知与人言。《金匮方论》曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏，唇口青身冷即死；如身和汗自出，为入腑即愈。此为卒厥。按：腑者为传道出内之所，其气通，故入腑即愈也。
【目录】卷四十七，厥门
【篇名】论诸厥证寒热不同
属性：陈无择曰：经论粗分六经，殊不出寒热二证所因。欲求备治，当历明之。寒厥则因多欲而夺其精，故致阳衰阴盛；热厥则因醉饱入房，精虚则热入，故致阴虚阳盛。考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致厥逆。如肾移寒于脾，则水乘于土，水既不行，乃成寒厥；如心移热于肾，则火乘于水，火既不行，乃成热厥。六经皆然，可次第论也。尸厥亦然，正由脏气相刑，或与外邪相忤，则气遏不行，闭于经络，诸脉匿伏，昏不知人。唯当随其脏气而通之，寒则热，热则寒，闭则通。
经中以数醉为热厥之因，学人不可拘此。盖伤寒温病皆有热厥，仲景所谓“热深厥深”。经意以酒能发百脉热，故举此以为例耳。寒厥者，初得之四肢冷，脉沉微而不数，多恶寒，引衣自覆，下利清谷，外证多惺惺。热厥者，初得之必发热头疼，脉虽沉伏，按之必数，其人或畏热喜冷，扬手掉足，烦躁不眠，大小便秘赤，外证多昏冒。伤寒亦然。谨按：寒热发厥，固宜随其阴阳胜负为治。如其厥逆者，不外乎伤寒寒热二证，求阴阳厥逆之浅深。余寒热厥证，是沉寒积热发厥。
至若阴阳竭闭、尸厥、卒厥，又非以上寒热厥证之比也。陈论虽稍闯其颐，何治例殊少具尔。
【目录】卷四十七，厥门
【篇名】论寒热厥证宜吐下
属性：子和曰：（云云）谨按：厥证寒热亦有阴阳虚实不同。如形气稍实者，宜从子和之法吐下之；虚甚者，惟宜随其所因而调理之可也。陈氏论脏气相刑，或与外邪相忤，气遏不行，闭经络，脉伏昏不知人，至为尸厥。今世俗多作风治，鲜不致毙。如传引华陀治虢太子尸厥，为阳脉下坠，阴脉上争，会气闭而不通，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色已发，脉乱，故形静如死状。此与经言阴阳之气盛衰为厥之旨甚微，后人安能得证治之仿佛乎？
而以阴阳证治之可验者较之，若伤寒手足厥逆，昏不知人，邪正已极，温上之间，稍或迟缓，祸不旋踵。或汗不解，暴衄不知人而厥；或杂病得吐衄血而厥不知人者，一二日或三日必间，间则为愈矣。盖阴气尚实，必身不热，热则不厥，厥则为血温身热主死矣。暴气厥而形实者，七情所致，痰饮内郁而厥，必半日或一二时必间；形虚而气逆甚者，多致不救。此又可见气血为厥，阴阳暴逆之甚也。故不可断作风治。
【目录】卷四十七，厥证治法
【篇名】通关窍之剂
属性：苏合香丸治卒暴厥不知人，未辩风痰气厥，宜与此膏化浓汤灌之，惺后却议脉证用药。
【篇名】吐剂
瓜蒂散 方见痰饮门。口噤者，或先用搐鼻药。
【目录】卷四十七，厥证治法
【篇名】升发之剂
属性：三因追魂汤治卒厥暴死，及主客忤、鬼击、飞尸，气绝不觉，口噤。麻黄汤 方见寒门。
上㕮咀，水煎灌之，不下者，分病患发，左右捉搦按肩引之令服，取效。《千金方》加桂。按：此治感中邪气之剂也。
【目录】卷四十七，厥证治法
【篇名】治寒之剂
属性：四逆汤治寒厥，表热里寒，
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