左旋
谷虽不化而飧泄者，亦有之矣。仲景云：邪热不杀谷，然热得湿则飧泄也。
【目录】卷六，东垣治利大法（按此并见滞下门）
【篇名】论泻痢有湿有热有风有寒
属性：《机要》云：有太阴经受湿而为水泄，虚滑身重，微满不知谷味，久则防变而为脓血。脾经传肾，谓之贼邪，故难愈。若先利而后滑，谓之微邪，故易痊。此皆脾土受湿之所为也。有厥阴经下痢不止，其脉沉而迟，手足厥逆，涕唾脓血，此难治。宜麻黄汤、小续命汗之。此有表邪缩于内，当泻表邪而愈。有暴下无声，身冷自汗，小便自利，大便不禁，气难布息，脉微，呕吐，急以重药温之，浆水散是也。
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【篇名】论暴注属火
属性：子和云：夫暴注泻水不已，《内经》曰“注下”也。注下，水利也。暴速甚者，属火。宜用水调桂苓甘露饮、五苓、益元散，或以长流水煎，放冷服。凉膈、通圣亦能治之。慎不可骤用罂粟壳、干姜、豆蔻之类，纵泻止，亦转生他疾。止可分阴阳，利水道而已。按：以上所论辨寒、热、风、湿、火等证，所以明六淫之邪皆能为泻为注者，亦当各随所淫之邪分而治之可也。
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【篇名】论胃气下降为飧泄
属性：《机要》云：夫脾胃同湿土之化，主腐熟水谷。胃气和平，饮食入胃，精气则输于脾土，归于肺，行于百脉，而成荣卫。若饮食一伤，起居不时，损其胃气，则上升精华之气反下降，是为飧泄。久则太阴转少阴而为肠 。
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【篇名】论春伤于风，夏必飧泄
属性：《机要》云：春宜缓形，形缓动，则肝木乃荣。反静密，则是行秋令，金能制木，风五内。夏至则火盛而金去，独火木旺，而脾土损矣。轻则飧泄，脉泄谷不化；重则下痢脓血稠粘。《良方》云：经云“春伤于风，夏必飧泄”，盖风喜伤肝，春时木旺，不受邪，反移气克于脾土。脾既受克，不能运化，因成积滞。夏秋之间，再感暑湿风冷之气，发动而成痢也。
【目录】卷六，东垣治利大法（按此并见滞下门）
【篇名】论飧泄属风宜汗
属性：子和云：飧泄不止，完谷不化，发汗可也，桂枝麻黄汤主之。此证以风为根，盖风随汗出也。按：飧泄证，《机要》谓胃气下流及春行秋令，《良方》谓春木旺移气克脾，二论虽殊，要之皆因风木传变而脾土受邪尔。子和谓风随汗解，此论固是，然亦须随其传变而治，不可执此一法也。
【目录】卷六，东垣治利大法（按此并见滞下门）
【篇名】泻分三因
属性：三因严氏云：泄泻一证，经中所谓洞泄、飧泄、溏泄、溢泄、濡泄、米谷注下是也。所因有内外不内外之差殊耳。经云“春伤于风，夏必飧泄”，又云“湿胜则濡泄”，寒甚则为泄，暑热盛之亦为泄。至于七情感动，脏气不平，亦致溏泄。其如饮食不节，过食生冷而成泄泻者，乃脾胃有伤也。但停滞泄泻一证，直须积滞已消，然后用以断下药。今人往往便固止之，多成痢疾者矣。治法先理中焦，次分利水谷，治中不效，然后断下。按：此三因所分甚详，但外所淫者既六，而立方止有其二；
内之七情为证，而又不详及于治法。
【篇名】治泻痢用吐下汗三法
属性：子和云：一僧脏腑不调，三年不效，此洞泄也。以谋虑不决而成，肝主谋虑，甚则兼脾，脾湿不流，乃上涌痰半盆，又以舟车丸、浚川散下数行，仍使澡浴出汗，自尔日胜一日，常以胃风汤、白术散调养之。按：子和为治，大率多用此三法。洞泄一证，纵其果有积滞郁结之甚，元气壮实者，亦不宜骤用此三法，况有积滞虽甚而元气尤虚者哉？设使果当用此三法者，亦当如仲景察证以辨其吐汗下者，有可不可下之殊。况仲景治痢，又有合下、合温之法焉。
此得非孟浪乎？
【篇名】丹溪论《局方》用热药涩药治痢之误属性：按：此见滞下门。谨按：泄泻一证，古方率以为肠胃虚寒与风冷乘之为论，故多行涩热之剂。彼泻痢者，岂无积滞，岂无热证乎？今观《病机机要》所论，有属寒、属风、湿、属火之证，此因于外而伤者也。又云厥阴经动，并胃气下降为泻痢，三因所言七情感动，脏气不平，亦致溏泄，此则因于内而伤者也。外则当调六气，内则当平五脏。况又有饮食所伤，肠胃停滞所致者，治法各不同也。然更有因胃气下流而泄者，在法则当升举；
因风而成飧泄者，则当解散；因痰积于上焦，以致大肠之不固而泄者，又当去上焦之痰，而不治其泻；因脾胃气虚而泄者，又当补中益气，使胃气升腾，而泄自止。
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