左旋
青霞每彰，苍气远见，毛虫乃化，即异兽同祥，地产灵芝，林生异木，野有名草，共合木德。东方之正，春无杀令，和气频舒，花卉媚发，雷起春中，电发应时，虹霓应候。顺之即万化舒荣，逆之即变成灾祸。日辰甲乙，卦有震巽。岁星失度，行年大饥，民多疾病。观视岁星，小者即民灾至，大即君圣国安，民有福，即庆合。其星润泽光明，体白安静，行中道即性正也。行正即君心乃正，行邪即君心乃邪。行舒即为重福，迟疾失位皆虚也。色青即民安，色黄即丰稔，色黑即大哭泣，色赤而动摇即起兵，大而芒角即国君有子之庆，色白而小者国有当诛权臣也。
色青黑而忽大忽小，有赤晕围之，有大黑风至。岁星所行逆顺守常，必为福也，失常必为灾也。岁星超舍而前曰盈，将有兵，王侯主不安；运舍而后曰缩，其将死，师败。岁星与月相掩蚀，国多哭泣，或大臣后妃薨。与荧惑合，当戮奸臣。与太白相斗、相合，主大决战。又金与木星合，金在木南，南方兵败；金在木北，北方兵败，东西亦然。木星无光，进退无常，此国失政也，国有忧。逆行斗会合环守，国君无道也。
甲乙，木德也；风雷，木令也。春风鸣紊，夏风飘扬，秋风萧飋，冬风飕䬀，此是四时之常候也。于是顺之则万化安，逆之即民皆病。春风飘扬，即天下瘟疫；春风萧飋，即天下搀抢；春风飕䬀，即饥荒失业，此春风失政也。夏风鸣紊，国政不安；夏风飕䬀，民多暴亡；夏风萧飋，兵戈大动，此夏风失政者也。秋风鸣紊，即来年不稔；秋风飘扬，即民病痼疾；秋风飕䬀，国有奸臣，此秋风失政者也。冬风鸣紊，即瘟病生于冬；冬风飘扬，即旱涝不匀；冬风萧飋，五谷不登，此冬风失政者也。
雷者，木之意气也。雷震卦，东方卯位也。电者，雷之先也。雷始震于东方，五谷丰登；雷始震于南方，小旱也；雷始震于西方，必暴露尸骸，牛马疫死；雷始震于北方，百川溢注。冬雷于上朔，皆为亡国之兆。发雷之地，露尸于野。雷电同占，八魁日有疾雷，主大战大风起，国有急令（八魁日者，春巳巳、丁丑，夏甲子、壬戌，秋巳亥、丁未，冬甲午、壬辰也）。冬戊子日不雨而电，电光起而雷不发，主天下兵乱。天无云而雷，大灾于民。雷电发帝室，大夫欲为逆，五年期交兵流血。
雷电击于宗庙，是名天戒，君行不道，再击之，八年削地夺国。雷电击贵人甲第，有佞人持政，六年削地。雷电击于贵人从官车骑，此国君惑于女人，失政事。雷一声而止，此国君出重令。雷声霹雳，蛟龙见，国有贤士出。雷雨中大风拔树木，损舍屋，小人居上位，贤士出走。雷雨霹雳大杀人，此国君听谗言以杀忠良。雷至夏不发声，君振不威武，退强臣。雷声季秋，名天狗鸣，夷狄动兵。雷发春前，民发瘟病。
草木者，地之形应也。有灵芝异木生于宗庙者，主君心专祀，天下太平。有灵芝异木生于郊社者，主天下丰登太平。有灵芝生于殿宇者，主帝家后昌。有树生连理枝者，国之瑞也。帝宫室中生异木，国有庆。木死再荣，国易政。桑夏枯，五谷不熟。伐木有血，君侯有忧。陵墓有树自生，国失政也。社稷中树自死，国君失地（社稷，郊社是也，于郊社中有大树死）。树木非其时而落，是贼金伐之，二年有暴兵外来。木自拔者，其国将乱。树再生花，君有灾。
夏有霜，木凋殒，飘叶七十步，国有大兵，人弃故国。木生夏枯不熟，民灾。竹柏夏凋，侯王失位。树泣天下有兵（不雨而树湿，谓之泣，其色赤，有兵败）。竹生无节，国失政事。竹生同根双竿，权臣谋位。竹叶菸死，忽复生，权臣执政。枯木冬生，是谓阴阳易位，二年国亡。木冬开花，当生者死，花生于冬，主兵起（除梅及款冬花并四季花外，余皆凶）。木再荣实，当死者复生（木春冬再结实，君凶；秋冬再结实，邻国必有侵）。杏再实，夏有冰雹；
李再实，春有霜；竹再实，三年民大饥。木忽鸣，其主死。木忽生道中，君失理。木生屋上，其地有圣人。木生非类者，并民众。木自鸣如金声，地将分裂。木变生枝，国必倾。草木如人形状，国有大难。草木自除，国将太平。人苋生多，病死。菖蒲生多，有大水。蘼草生多，必饥荒。蒺梨多，必搀抢。
毛虫，木类之形化。麒麟生，师子见，獬豸来，驺虞见，比肩兽出，并应明王之瑞。白狐来，政及远矣。独角兽见，天下太平。白象至，君倾于邑。白鹿见，君事疾。六足兽至，卦公而不乱。三目兽至，谋乃庶人。赤熊罢出，权任臣下。龙马来资，服其制。文狐见，恩及鳏寡。
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