科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
420-素问经注节解-第171页
音。（以其经支者，从缺盆，上颈，贯颊。又其支别者，入耳，会于宗 脉。故病如是。）刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一 ，立闻。（亦同前商阳穴。）不已，刺中指爪甲 上与肉交者，立闻。（谓中冲穴，手心主之井也。在中指之端，去爪甲如韭叶，陷者中。刺一分，留三呼，灸 三壮。古经脱简，无络可寻，恐是刺小指爪甲上与肉交者也。何以言之？下文云手少阴络会于耳中也。若小指 之端，是谓少冲，手少阴之井也。刺一分，留一呼，灸一壮。按∶新校正云∶“王氏云恐是小指爪甲上少冲穴，
按甲乙经手心主之正，上循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，如是则安得不刺中冲而疑为少冲也。”）其不时 闻者，不可刺也。（不时闻者，络气已绝，故不可刺。）耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。（按∶ 生风谓耳中自响，如闻风声也。其刺法亦如上。）凡痹往来，行无常处者，在分肉间，痛而刺之，以月死生为 数，用针者，随气盛衰以为 数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺左，病已，止。不已，
复刺之如法。（言所以约月死生为数者何，以随气之盛衰也。）月生一日一 ，二日二 ，渐多之；十五日十 五，十六日十四 ，渐少之。（如是刺之，则无 过数，无不及也。）邪客于足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒。（以其脉起于鼻交额中，下循鼻外，入上齿中，
还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，故病令人鼽衄，上齿寒也。复以其脉左 右交于面部，故举经脉之病，以明缪处之类，故下文云。按∶新校正云∶“全元起本与甲乙经，阳明之经作阳 明之络。”）刺足中趾次趾爪甲上与肉交者，各一 ，左刺右，右刺左。（中当为大，传写误也。据灵枢经、孔 穴图经，中趾次趾爪甲上无穴，当言大趾次趾爪甲上，乃厉兑穴，阳明之井。刺一分，留一呼，灸一壮。）邪 客于足少阳之络，令人胁痛不得息，咳而汗出。（以其脉支别者，从目锐 ，下大迎，合手少阳于 ，下加颊车，
下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈络肝胆，故令人胁痛，咳而汗出。）刺足小趾次趾爪甲上与肉交者，各一 。
（谓窍阴穴，少阳之井也。刺一分，留一呼，灸三壮。按∶窍阴在足小趾次趾之端，去爪甲角如韭叶。）不得 息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。邪客于足少阴之络，
令人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲上。（以其经支别者，从肺出络心，注胸中。又其正经，从肾上贯肝膈，
入肺中，循喉咙，挟舌本。故病令人嗌干，痛不可内食，无故善怒，气上走贲上也。贲谓气奔也。按∶新校正 云∶“详王氏以贲上为气奔者非。杨玄操云∶‘贲，膈也。’是气上走膈上也。经既云气上走，安得又以贲为 气奔耶。”）刺足下中央之脉各三 ，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。（谓涌泉穴，少阴之井也。在足心陷者 中。刺三分，留三呼，灸三壮。）嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前出血，立已，左刺右，右刺 左。（亦足少阴之络也。以其络并大经循喉咙，故尔刺之。此二十九字，本错简在邪客手足少阴太阴足阳明之 络前，今迁于此。按∶新校正云∶“详王注以其络并大经循喉咙差互。甲乙经足少阴之络，并经上走心包。少 阴之经，循喉咙。今王 氏之注，经与络交互，当以甲乙经为正也。”）邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹，控 ，不可以仰息。
（足太阴之络，从髀合阳明，上贯尻骨中，与厥阴少阳结于下 ，而循尻骨内入腹，上络嗌，贯舌中，故腰痛 则引少腹，控于 中也。 谓季胁之空软处也。受邪气则络拘急，故不可以仰伸而喘息也。刺腰痛篇中无息字。
按∶新校正云∶“详王氏注云足太阴之络，甲乙经乃太阴之正，非络也。王氏谓之络者，未详其旨。”）
刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为 数，发针立已，左刺右，右刺左。（腰尻骨间曰解，当中有腰 俞，刺二寸，留七呼。中诰孔穴图经云∶“左取右，右取左。”穴当中，不应尔也。次腰下挟尻有骨空各四，
皆主腰痛，下 主与经同，是足太阴厥阴少阳所结。刺二寸，留十呼，灸三壮。HT 谓两踝胂也。腰俞髁胂，皆 当取之也。按∶新校正云∶“此邪客足太阴之络并刺法一项，已见刺腰痛篇中，彼注甚详，此特多是腰俞三字 耳。别按全元起本，原无此三字。王氏颇知腰俞无左右取之理而注之，而不知全元起本旧无也。”）邪客于足 太阳之络，令人拘挛，背急，引胁而痛。（以其经从踝内左右，别下贯胂，合 中，故病令人拘挛背急，引胁 而痛。按∶新校正云∶“全元起本及甲乙经，引胁而痛下，更云内引心而痛。”）刺之从项始，数脊椎挟脊疾 按之，应手如痛，刺之旁三 ，立已。（从项始数脊椎者，谓从大椎数之，至第二椎两旁各一寸五分，内循脊 两旁，按之有痛应手，即邪客之处也。随痛应手深浅，即而刺之。邪客在脊骨两旁，故言刺之旁也。）邪客于 足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举