科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
422-素问识-第26页
医通。立关格门。辨马张二家之误尤详。当参考。）
不能极于天地之精气
滑云。过乎中也。盖极者。中也。不及则不得为中。太过亦不得为中。简按此说太异。
<目录>卷二<篇名>五脏生成篇第十属性：
心之合脉也
张云。心主血。血行脉中。故合于脉。吴云。心主血而藏神。脉则血体而神用。故心合脉。
其主肾也
吴云。其以之为主。而畏者肾也。志云。心主火。而受制于肾水。是肾乃心脏生化之主。
故其主肾也。
凝泣
熊音。上兼陵反。结也。下音涩。不滑也。马云。泣。涩同。吴同。杨慎外集云。素问。脉泣 则血虚。又云。寒气入经而稽迟。泣而不行。又云。多食咸。则脉凝泣而变色。泣音义与涩同。按说文。 。
（音丽）水不利也。 与。泪同。泣。亦水不利也泣。与涩同。亦可互证。
胝KT 而唇揭
吴云。肉粗疏胝KT 。而唇掀揭也。张云。胝。皮浓也。手足骈胝之谓。通雅云。
胝。皮肉生茧不仁也。
KT。脯也。简按巢源。有四肢发胝候。广韵。胼胝。皮上坚也。KT 。集韵。仄遇切。皱也。盖胝KT 者。
敛缩之义。肉在皮里。肉之敛缩。不可得而见。唇为肉之外候。以其掀揭。而知肉之敛缩。故言肉胝KT 而唇 揭。若为胼胝之类。则不通。
此五味之所合也五脏之气
简按当从太素。也字移气下。
故色见
吴。故。改败。非。
草兹
志云。兹。蓐席也。草兹者。死草之色。青而带白也。简按尔雅释器。蓐谓之兹。郭注。公羊 传曰。属负兹。兹者。蓐席也。史记仓公传。望之杀然黄。察之如死青之兹。俱可以确志聪之解耳。马王诸家。
以滋释之果然。则岂枯泽之色乎。并不可从。
黄如枳实
张云。黄黑不泽也。
黑如炱
千金翼。炱下有煤字。五行大义。作水苔。非。
赤如 血
说文。 。凝血也。
蟹腹
蟹黄。见本草。（李时珍云。腹中之黄。应月盈亏。）
如以缟裹朱
脉经。缟。作绵。禹贡。厥篚玄纤缟。孔传。玄。黑缯。缟。白缯。纤。细也。小尔 雅。缯之精者。曰缟。通雅。缟。子虚赋注。缟。鲜支。今所谓素 。以石辗缯。色光泽也。诗豳风。我朱孔 阳。为公子裳。毛传。朱。深 也。孔氏疏。士冠礼裳注云。凡染绛。一入谓之 。再入谓之 。三入谓之 。
朱则四入矣。朱色深于 。故云朱深 也。志云。荣色隐见于皮肤之间。有若缟裹者也。
裹红
说文。红。帛赤白色。释名。红。绛也。白色之似绛者。
裹绀
说文。绀。帛深青扬赤色。释名。绀。含也。青而含赤色也。简按王注薄青。不知何据。马 注本于说文。
栝楼实
马云。楼。蒌同。
裹紫
说文。紫。帛青赤色。论语皇疏。北方间色。
诸脉者皆属于目
大惑论云。五脏六腑之精气。皆上注于目。而为之精。口问篇云。目者。宗脉之 所聚也。
此四肢八溪之朝夕也
张云。四肢者。两手两足也。八溪者。手有肘与腋。足有 与 也。此四肢 之关节。故称为溪。朝夕者。言人之诸脉髓筋血气。无不由此出入。而朝夕营运不离也。邪客篇曰。人有八虚。
皆机关之室。真气之所过。血络之所游。即此之谓。一曰。朝夕。即潮汐之义。言人身血气往来。如海潮之消 长。早曰潮。晚曰汐者。亦通。吴云。朝夕。会也。古者君臣朝会谓之朝。夕会谓之夕。谓脉髓筋血气五者。
与四肢八溪。相为朝夕。而会见也。简按张前说似允当。盖溪者。筋骨罅隙之谓。王充论衡云。投一寸之针。
布一丸之艾。于血脉之溪。笃病有瘳。
肝受血而能视
李氏脾胃论。肝。作目。
指受血而能摄
说文。摄。引持也。庄子 箧云。必摄缄HT 。固扃 。摄字之义与此同。张云。
按血气者。人之神也。而此数节。皆但言血。而不言气。何也。盖气属阳而无形。血属阴而有形。而人之形体。
以阴而成。如九针篇曰。人之所以生成者。血脉也。营卫生会篇曰。血者。神气也。平人绝谷篇曰。血脉和则 精神乃居。故皆言血者。谓神根据形生。用自体出也。
为痹
王注 字。释音。音顽。广韵。痹也。字汇。手足麻痹也。简按痹病所指极广。故加 字。
明其麻痹之痹。（后世顽麻顽痹之顽。本是 字。盖根据音同。而称之者。）志云。金匮要略曰。血痹病从何得 之。师曰。汗出。卧不时动摇。加被微风遂得之。汗出者。言卫气之虚于外也。卧则卫归于阴。出则血行于外。
加被风吹。则血凝于皮肤。而为痹矣。要略云。血痹。外证 身体不仁。如风痹状。志以痹为血痹。王则为 痹。义互相发焉。
不得反其空
马云。空。与孔同。不得反其空穴。志云。空。