左旋
太阳病，过经十余日，心中{温温}〔 〕欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时，自极 吐下者，与调胃承气汤，若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕故知极吐下也。 【按】王肯堂曰∶“温温”当是“ ”。又云以呕下，疑有阙文，当改之。
【目录】卷十七正误存疑篇
【篇名】正误
属性：太阴之为病，腹满而吐，食不下，时腹自痛，若下之，必胸下结硬，（自利益甚）。【按】吴人驹曰“自利益甚”四字，当在“必胸下结硬”之下，若在吐食不下之下，则是已吐食不下而自利益甚矣。仲景复曰∶若下之无所谓也，从而移之。伤寒，本自寒{下}〔格〕，医复吐下之，寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黄连黄芩人参汤主之。【按】经论中并无寒下之病，亦无寒下之文。玩本条下文，寒格更逆吐下，可知寒下之“下”字，当是“格”字，文义始属。
注家皆释胃寒下利，不但文义不属，且与芩、连之药不合，当改之。
【目录】卷十七正误存疑篇
【篇名】正误
属性：少阴病，饮食入口即吐，心中{温温}〔 〕欲吐复不能吐。始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不 可下也，当吐之。若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，当温之，宜四逆汤。 【按】“温温”当是“ ”。 者，乃吐饮之状也，当改之。
【目录】卷十七正误存疑篇
【篇名】正误
属性：伤寒，厥而心下悸者，（以饮水多），宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。【按】“厥而心下悸者”之下，当有“以饮水多”四字，若无此四字，乃阴盛之厥悸，非停水之厥悸矣。何以即知是水，而曰宜先治水耶？当补之。伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦者，{此}〔非〕为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止。得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。
蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利。【按】“此为脏寒”之“此”字，当是“非”字，若是“此”字，即是脏厥，与辨蛔厥之义不属，当改之。伤寒五六日，不{结胸}〔大便〕，腹濡，脉虚复厥者，不可下。此为亡血，下之死。【按】“结胸”二字，当是“大便”二字。不结胸腹濡脉虚复厥，皆无可下之理，今曰不可下，何所谓也？当改之。伤寒始发热六日，厥反九日而利，凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以索饼，{不}〔若〕发热者，知胃气尚在，必愈。
恐暴热来出而复去也，后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。【按】“不发热者”之”‘不”字，当是“若”字，若是“不”字，即是除中，何以下接恐暴热来出而复去之文耶？当改之。伤寒脉迟，六七日，（厥而下利），而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。
【按】“伤寒脉迟六七日”之下，当有“厥而下利”四字，若无此四字，则非除中证也。况有此四字，始与下文反与黄芩汤之义相属，当补之。
【目录】卷十七正误存疑篇
【篇名】正误
属性：三阳合病，脉浮大{上}〔弦〕关上，但欲眠睡，目合则汗。【按】“浮大上”之“上”字，当是“弦”字，始合论中三阳合病之脉，若是“上”字，则经论中从无两寸脉主三阳病之理，当改之。二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，{熏之}〔以汗〕。
若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。【按】“熏之”二字，当是“以汗”二字，始与上下文义相属，当改之。
【目录】卷十七正误存疑篇
【篇名】正误
属性：本太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕，不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉{紧}〔弦〕者，与小 柴胡汤。若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。 【按】“脉沉紧”当是“脉沉弦”。若是沉紧，
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