左旋
偏救弊，必从少阳之界，使邪去而阴阳适，归于和而后愈也。病疟以月，一日发，当以十五日愈；设不瘥，当月尽解。如其不瘥，当云何？师曰∶此结为瘕，名曰疟母，急治之，宜鳖甲煎。【注】病疟者，以月计之，如一日发者，当以十五日愈，以十五日更一气也。人受气于天，天气更则人身之气亦更。更气旺，则不受疟邪，故愈也；设若不瘥，当月尽解，是又更一旺气也。倘如更二气不差，此疟邪不衰，与病者气血痰饮，结为瘕，名曰疟母也，当急治之，宜用鳖甲煎丸攻之可也。
【集注】程林曰∶五日为一候，三候为一气，一气十五日也。夫人受气于天，气节更移，荣卫亦因之以易也。
鳖甲煎方
鳖甲（炙，十二分）乌扇（烧，三分）黄芩（三分）柴胡（六分）鼠妇（熬，三分）干姜（三分）大黄（三分）芍药（五分）桂枝（三分）葶苈（熬，一分）石苇（去毛，三分）浓朴（三分）牡丹（去心，五分）瞿麦（二分）紫葳（三分）半夏（一分）人参（一分）虫（熬，五分）阿胶（三分）蜂窠（炙，四分）赤硝（十二分）蜣螂（熬，六分）桃仁（二分）上二十三味为末，取灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒尽一半，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶漆，绞取汁，内诸药，煎为丸，如梧子大，空心服七丸，日三服。
【集解】徐彬曰∶药用鳖甲煎者，鳖甲入肝，除邪养正，合灶灰所浸酒，去瘕，故以为君。小柴胡汤、桂枝汤。大承气汤为三阳主药，故以为臣。但甘草嫌柔缓，而减药力，枳实嫌破气而直下，故去之，外加干姜、阿胶，助人参、白术温养为佐。瘕必假血根据痰，故以四虫、桃仁合半夏消血化痰；凡积必由气结，气利而积消，故以乌扇。葶苈利肺气，合石苇、瞿麦；清邪热而化气散结血。因邪聚则热，故以牡丹、紫葳去血中伏火，膈中实热，为使。《千金方》去鼠妇、赤硝，而加海藻、大戟，以软坚化水更妙。
师曰∶阴气孤绝，阳气独发，则热而少气、烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟；若但热不寒者，邪气内藏于心，外舍分肉之间，令人消铄肌肉。【按】此言瘅疟，其文脱简，《内经》已详，不复释。温疟者，其脉如平，身无寒，但热，骨节疼烦，时呕，白虎加桂枝汤主之。【按】此言温疟，其文脱简，《内经》已详，不复释。
白虎加桂枝汤方
知母（六两） 甘草（炙，二两） 石膏（一斤） 粳米（二合） 桂枝（三两） 上锉，每五钱，水一盏半，煎至八分，去滓温服，汗出愈。 疟多寒者，名曰牝疟，蜀漆散主之。 【按】此言牝疟，其文脱简，《内经》已详，不复释。
蜀漆散方
蜀漆（洗去腥） 云母（烧二日夜） 龙骨（等分） 上三味，杵为散，未发前，以浆水服半钱匕。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。 【集解】李 曰∶牝疟证多阴寒，治宜助阳温散为主。云母之根为阳起石，下有云母， 上多云气，性温气升，乃升发阳气之物；龙骨属阳，能逐阴邪而起阳气；蜀漆乃常山之 苗，功能治疟，不用根而用苗者，取其性多升发，能透达阳气于上之义也。温疟加蜀漆， 亦取其升散之功。
【目录】卷二
【篇名】中风历节病脉证并治第五
属性：夫风之为病，当半身不遂；或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。【注】风病，《内经》论之详矣。但往往与痹合论，后人惑之，故仲景复言之曰∶风之为病，当半身不遂，即经所谓偏枯也；或但两臂不遂者，非中风也，即痹病也。盖痹为阴病，脉多沉涩，风为阳病，脉多浮缓，今脉微而数，中风使然。其脉微者，正气虚也，数者，邪气胜也。故病中凤之人，因虚而召风者，未有不见微弱之脉者也；因热而生风者，未有不见数急之脉者也。
【集注】沈明宗曰∶此分中风与痹也。风之为病，非伤于卫，即侵于荣，故当半身不遂，谓半身之气伤而不用也。若但臂不遂，此为痹；痹者，闭也，谓一节之气，闭而不仁也。于是诊之于脉，必微而数。微者，阳之微也；数者，风之数也。此中风使然，谓风乘虚入，而后使半身不遂也。寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右；邪气反缓，正气即急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；
邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌则难言，口吐涎。【按】“寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤”，此五句与本条文义不属，当在后条之首。
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