左旋
，以黍穣汁解之，本诸此。扁豆，寒热者，不可食之。【注】扁豆性滞而补，如患寒热者忌之。久食小豆，令人枯燥。【注】小豆即赤豆也，性主利水，久食令肌肤枯燥。食大豆屑，忌啖猪肉。【注】大豆即黄豆也，若同猪肉食之，则闭气，故忌之，小儿尤当忌之。大麦久食，令人作。【集注】李曰∶疥同。盖麦入心，久食则心气盛而内热。《内经》曰∶诸疮疡皆属心火。故作。白黍米不可同饴蜜食，亦不可合葵食之。【注】黍米多热，多食心烦。饴蜜味甘，多食中满。
《食疗》云∶黍米同葵食成痼疾。物性相反如此。KT麦面多食之，令人发落。【按】此义未详。盐多食伤人肺。【注】盐味咸，过食伤肺，发嗽哮喘。食冷物，冰人齿。食热物，勿饮冷水。【注】寒热相抟，脾胃乃伤。饮酒食生苍耳，令人心痛。【注】酒性纯阳，苍耳味苦有毒，苦先入心，饮酒以行其毒，故心痛。夏月大醉汗流，不得冷水洗着身及使扇即成病。【注】夏月饮酒汗流，则腠理开，若浴水及使扇，寒风相抟，或即成黄汗，或即成漏风，戒之慎之！
饮酒大醉，灸腹背，令人肠结。【注】灸家云∶毋灸大醉人。即此义也。醉后勿饱食，发寒热。【注】醉则肝、胆之气肆行，木来侮土，故曰∶勿食饱，发寒热。饮酒食猪肉，卧秫稻穗中，则发黄。【注】酒性多湿多热，饮酒食肉，则湿热交蒸于中宫，卧秫稻穣中，则湿热困于外，故发黄也。食饴多饮酒，大忌。【按】谚云∶酒家忌甘，此义未详。凡酒及水，照见人影动者，不可饮之。【注】见此影动者，乃怪异也，切不可饮之。醋合酪食之，令人血瘕。
【注】酪性粘滞，醋性酸收，故令成血瘕。食白米粥，勿食生苍耳，成走注。【注】白米粥、苍耳子同食，成走注病，然必性味不合也。食甜粥已，食盐即吐。【注】粥甘盐咸，先食甜已，复过食盐即吐，理必然也。犀角箸搅饮食沫出，及浇地坟起者，食之杀人。【注】《抱朴子》云∶犀食百草及众木之棘。故知饮食之毒，若搅饮食沫出者，必有毒也。浇地坟起者，此怪异也，故食之杀人。
饮食中毒烦满，治之方
苦参（三两） 苦酒（一升半） 上二味，煮三沸，三上三下，服之吐食出，即瘥。 【方解】苦参味苦，苦酒味酸，酸苦涌泄而去其毒，烦满自除。
又方∶
犀角汤亦佳。 【注】中毒烦满，毒在胃中，犀角解胃中毒。
贪食，食多不消，心腹坚满痛，治之方∶盐（一升）水（三升）上二味，煮令盐消，分三服，当吐出食，便瘥。【方解】盐咸能软坚，又能涌泄，坚满自除。矾石生入腹，破人心肝，亦禁水。【注】矾性酸涩，无故用之，伤心肝，矾得水则化，物性相畏，故亦禁水。商陆以水服，杀人。【注】商陆大毒，能行水而忌水服，物性相恶而然。葶苈子敷头疮，药气入脑，杀人。【注】葶苈大寒，虽能敷疮杀虫，然药气善能下行，则疮毒亦内攻入脑矣。故杀人。
水银入人耳及六畜等皆死。以金银着耳边，水银则吐。【注】水银大毒，入耳则沉经坠络，皆能死人。以金银着耳门，引之则吐出，此物性感召之理，犹磁石之引针也。苦楝无子者，杀人。【注】苦楝有雌雄两种，雄者无子，根赤有毒，服之使人吐不能止，有至死者。雌者有子，根白有微毒，可入药用。
凡诸毒多是假毒，以投无知时，宜煮荠 ，甘草汁饮之，通除诸毒药。 【注】凡诸毒多借饮食以投毒，而服毒之人，原自不知，若觉之，则时时煮甘草、荠 汤饮之，以二物能解草石百毒也。
【目录】卷八
【篇名】正误存疑篇
属性：《金匮要略》一书，其世远而就阙误也，与《伤寒论》等。如 长“ ”字，与缓 中补虚用大黄 虫丸主之之类，俱不可以为法。爰加斟酌其改移删补诸式，与夫存疑之 二十八条，悉仿《伤寒论》叙次云。
【目录】卷八正误存疑篇
【篇名】正误
属性：师曰∶病患语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细而长者，头〔腹〕中病。【按】“头中病”之“头”字，当是“腹”字。经中从无头中病之文，且文义不属，当改之。师曰∶吸而微数，其病在中焦。实也，当下之即愈；虚者不治。在上焦者，其吸促〔远〕；在下焦者，其吸远〔促〕。此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。【按】“吸促”之“促”字，当是“远”字，“吸远”之“远”字，当是“促”字，方合病义，当移之。
问曰∶寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气
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