左旋
小便不利，五苓散下消暑丸；中暑用小柴胡汤（最良）。
【目录】卷七四时伤寒不同
【篇名】秋为疟
属性：夏伤于暑，秋必病疟。脉阴阳俱盛，重于阴者，变为温疟。凡伤寒坏病，前热未除，其脉阴阳俱盛，重感寒邪，变为温疟也。寒热往来，口苦胸胁满者，小柴胡汤加芍药，少加桂枝主之。若热多者，倍用柴胡；寒多者，倍用桂枝。若热甚而烦渴，人参白虎汤少加薄桂主之。若单热无寒者，不用桂也，但有寒必少佐之。如热多者，小柴胡汤合白虎汤主之。痰多而热者，小柴胡合二陈汤主之。若食少胃弱者，加白术；心下痞，加枳实、黄连；脉虚者，必倍人参；
口渴者，去半夏加栝蒌根主之。若邪热蕴结于里，大便秘实，脉滑大有力者，以大柴胡汤下之。若变疟已正，宜于杂病中求之。
【目录】卷七四时伤寒不同
【篇名】一岁长幼疾状相似为疫
属性：春应暖反寒，夏应热反凉，秋应凉反热，冬应寒反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，为时行疫病也。按说文：民皆疾为疫，从疒役声，今省作疫。尔雅释名：厉，砺也，病气流行，中人如磨砺伤物也。疫，役也，有鬼行役，役不住也。后人有温疫、寒疫、时气、大头伤寒等名，其实皆疫也，俗谓之瘟病，即温病之讹，而名实淆矣。按伤寒例云：伤寒病热未已，再遇风寒湿而各变为一病也，何至于温？既曰再遇温热，变为温毒矣；
又曰再遇温气，变为温疫。是独温之再遇而有二病之异。且疫者，特感非时之气，众人病一般也。如冬应寒而反大温，人感冬温而病，则所谓温疫；如春夏应温热而反大寒，人感暴寒而病，则所谓寒疫也。何待再遇于异气耶？兹云再遇温气变为温疫，是伤寒再遇异气而变病也。再遇异气而变病，未必众人病相似，安可以疫言？伤寒例云：阳脉濡弱，阴脉弦紧，此温疫之脉也。活人书注此脉于冬温条下，是以温疫、冬温合为一病。殊不知冬温特感非时之气耳，温疫是伤寒再遇于异气也，岂可合为一病邪？
此理未明，故书此以俟明哲。愚谓感温热而为温毒，感温气而为温疫，此乃有微甚之分，但疫字疑误，恐当作疾字。若作疫字，则冬温又何尝一家长幼病相似也？一家病相似方可言疫，况此伤寒病热未已，再遇温气而病，何至于一家传染病相似哉？
温疫
阳脉濡弱，阴脉弦紧者，更遇温气，变为温疫。以此冬伤于寒，发为温病，脉之变证，方治如说（成：此前热未已，又感温气者也，温热相合，变为温疫）。
丹溪曰：众人病一般者，天行时疫也。有宜补、宜散、宜降。大黄 黄芩 黄连 人参 桔梗 防风 滑石 香附 苍术 人中黄上曲糊为丸，每服五七十丸，分气血痰作汤使送下。气虚者，四君子汤送下；血虚者，四物汤送下；痰多者，二陈汤送下；热甚者，用童便和前药同送下。
《本事方》：粪清，腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，治天行热狂热疾，中毒并恶疮蕈毒。取汁浸皂角、甘蔗，治天行热疾。
丹溪曰：解一切灾病，用粉草五两，细切微炒，量病患吃得多少酒，取无灰酒一处研，去滓温服，须臾大泻，毒亦随出。虽十分渴，亦不可饮水，饮水难救。
柴胡石膏汤
治时行温疫，壮热恶风，头痛体疼，鼻塞咽干，心胸烦满，寒热往来，痰实咳嗽，涕唾稠粘。柴胡 石膏（煅） 赤芍药 前胡 干葛（各十五两） 升麻（二十五两） 黄芩 桑皮（各三十七两半） 荆芥穗（三十七两）上㕮咀，每服五钱，水一盏，生姜三片，豆豉十余粒，同煎七分，去滓热服。小儿分三次，更量大小加减，不拘时候。上三方热多里多者宜之。按温疫之治，与伤寒阳证相同，然经所谓温疫者，即温病也，宜参温病条处之。
寒疫
活人云：一岁之中，得病病无者，长幼率皆相似，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子、败毒散，不拘日数浅深，吐下随证施行。所以圣散子不问阴阳表里也。
老君神明散
白术（一钱） 桔梗（二钱半） 附子（炮去黑皮） 细辛（各一两） 乌头（四两，炮去皮尖）上五味为粗末，缝绢袋盛之，居闾里皆无病。若有疫疠者，温酒服方寸匕，覆取汗，得吐则瘥。若经三四日，抄三寸匕，以水一碗煮令大沸，分三服。
圣散子
苏内翰序全文见活人书。时毒流行，用圣散子者，一切不问阴阳之感，连服取瘥，不可与伤寒比也。若疾疫之行，平旦辄煮一釜，不问老幼良贱，各一盏，实时气不入。草豆蔻（十个，面裹煨去皮） 猪苓（去皮） 石菖蒲 茯苓 良姜 独活（去芦）
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