左旋
惵卑相搏，阴阳俱虚，总谓之损。举按俱无力也。
卫气和，名曰缓。
缓为胃脉，胃合卫气，卫气和故见缓脉。
荣气和，名曰迟。
迟为脾脉，脾合荣气，荣气和故见迟脉。
迟缓相搏，名曰强。
荣卫俱和，故迟缓相搏，不亦强乎？
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相搏，名曰强也。
此释上一句之义，此为平脉，非病脉也。
趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强。持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。
成无己曰：趺阳之脉，以候脾胃。滑则谷气实，是为胃实；紧则阴气胜，是为脾强。以脾胃一实一强而相搏击，故令痛也。若一强一弱相搏，则不能作痛。此脾胃两各强实，相击，腑脏自伤而痛，譬若以手把刃而成疮，岂非自贻其害乎？按此则敦阜太过之脉也。
寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。在尺为关，在寸为格。寸关则不得小便，格则吐逆。
成无己曰：经曰：浮为虚。内经曰：大则病进。浮则为正气虚，大则为邪气实。在尺，则邪气关闭下焦，里气不得下通，故不得小便；在寸，则邪气格拒上焦，使食不得入，故吐逆。
丹溪曰：谨按难经云：吸入肾与肝。夫盈天地之间者，一元之气也。气之升者为阳，气之降者为阴。肾，足少阴也；肝，足厥阴也，位居下，主吸与入。其所吸之气不能达肾至肝而还者，此阴之弱也。浮大之脉属阳，见于寸者，阳气偏盛，阴不得配之也，为格，主吐逆，此无阴则呕。谓见于尺者，阴血不足，阳往乘之也，为关，主不得小便，此东垣滋肾丸之意。趺阳胃脉，气不宣，血不濡，名曰关格，主水谷不化与食不得入，亦阳有余阴不足，故有升而无降也。
何注文不之及，而以邪气关格闭拒为言欤？
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得入，名曰关格。
成无己曰：伏则胃气伏而不宣，中焦关格，正气壅塞，故吐逆而水谷不化；涩则脾气涩而不布，邪气拒于上焦，故食不得入。有妇人病吐逆，大小便不通，烦乱四逆，渐无脉，一日与大承气汤二盏，至半夜渐得大便，烦乱触逆，耳脉渐生，翌日乃安，即此是关格也。宜审之。
脉浮而大，浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成瘾疹，身体为痒。痒者，名泄风，久久为痂癞。
成无己曰：痂癞者，眉少发稀，身有干疮而腥臭。内经曰：脉风成为疠。
寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。荣为血，血寒则发热；卫为气，气微者心内饥，饥而虚满不能食也。
成无己曰：卫为阳，荣为阴。弱者，卫气微，阳气不足也；迟者，荣中寒，经中客邪也。荣客寒邪，搏而发热也。阳气内微，心内虽饥，饥而虚满不能食也。缓、迟与弱、迟虽止一字之差，却有千里之谬。成氏不合注而分解，无怪其上下不相同也。
趺阳脉大而紧者，当即下利，为难治。
成无己曰：大为虚，紧为寒。胃中虚寒，当即下利。下利脉当微小，反紧者，邪胜也，故云难治。经曰：下利脉大者为未止。大为实，大为虚，上下纷纷更易不一者，只要识得虚者正气虚，实者邪气实之义。以上以脉知病。
寸口脉弱而缓，弱者阳气不足，缓者胃气有余，噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。
成无己曰：弱者，阳气不足。阳能消谷，阳气不足则不能消化谷食；缓者，胃气有余，则胃中有未消谷物也，故使噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。金匮要略曰：中焦未和，不能消谷，故令噫。弱、缓与迟缓亦不同。
趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。浮为腹满，紧为绞痛。浮紧相搏，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下。少阴脉不出，其阴肿大而虚也。
成无己曰：浮为胃气虚，紧为脾中寒。胃虚则满，脾寒则痛。虚寒相搏，肠鸣而转，转则膈中之气因而下泄也。若少阴脉不出，则虚寒之气至于下焦，结于少阴而聚于阴器，不得发泄，使阴肿大而虚也。
寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不足。荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。荣气不足，则烦疼，口难言；卫气虚，则恶寒数欠。三焦不归其部：上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。
成无己曰：夫养三焦者，血也；护三焦者，气也。荣卫俱损，不能相将而行，三焦无所根据仰，身体为之顽痹而不仁。内经曰：荣气虚则不仁。针经曰：卫气不行，则为不仁。荣为血，血不足则烦疼，荣属心，荣弱心虚，则口难言；卫为阳，阳微则恶寒，卫为气，气虚则数欠。三焦因荣卫不足，
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