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499-诸病源候论隋巢元方-第72页
则伤诸脏，脏伤血下入于胃，胃得血则闷满气逆，气逆故吐血也。
但吐血有三种：一曰内衄，二曰肺疽，三曰伤胃。内衄者，出血如鼻衄，但不从鼻孔出，是近心肺间津出，还流入胃内。或如豆汁，或如衄血，凝停胃里，因即满闷便吐，或去数升乃至一斗是也。肺疽者，言饮酒之后，毒满便吐，吐以后有一合二合，或半升一升是也。
伤胃者，是饮食大饱之后，胃内冷，不能消化，则便烦闷，强呕吐之，所食之物与气共上冲蹙，因伤损胃口，便吐血，色鲜正赤是也。
凡吐血之后，体恒，KT KT 然，心里烦躁，闷乱纷纷，颠倒不安。
寸口脉微而弱，血气俱虚，则吐血。关上脉微而芤，亦吐血。脉细沉者生，喘咳上气，脉数浮大者死。久不瘥，面色黄黑，无复血气，时寒时热，难治也。
《养生方》云：思虑伤心，心伤则吐衄，发则发焦也。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
二、吐血后虚热胸中痞口燥候
吐血之后，脏腑虚竭，荣卫不理，阴阳隔绝，阳虚于上，故身体虚热，胸中痞，则口燥
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
三、呕血候
夫心者，主血；肝者，藏血。愁忧思虑则伤心，恚怒气逆，上而不下则伤肝。肝心二脏伤，故血流散不止，气逆则呕而出血。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
四、唾血候
唾血者，由伤损肺所为。肺者，为五脏上盖，易为伤损，若为热气所加，则唾血。唾上如红缕者，此伤肺也；胁下痛，唾鲜血者，此伤肝。
关上脉微芤，则唾血。脉沉弱者生，牢实者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：伸两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低着。若唾血，久疼长伸两脚，以两手捉足五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行，身则可卷转也。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
五、舌上出血候
心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
六、大便下血候
此由五脏伤损所为。脏气既伤，则风邪易入，热气在内，亦大便下血，鲜而腹痛。冷气在内，亦大便血下，其色如小豆汁，出时疼而不甚痛。
前便后下血者，血来远；前下血后便者，血来近。远近者，言病在上焦、下焦也。令人面无血色，时寒时热。
脉浮弱，按之绝者，下血。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
七、小便血候
心主于血，与小肠合。若心家有热，结于小肠，故小便血也。
下部脉急而弦者，风邪入于少阴，则尿血。尺脉微而芤，亦尿血。
《养生方》云：人食甜酪，勿食大酢，必变为尿血。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
八、九窍四肢出血候
凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血。
喘咳而上气逆，其脉数有热，不得卧者死。
卷之二十七 血病诸候（凡九论）
九、汗血候
肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。
卷之二十七 毛发病诸候（凡十三论）
一、须发秃落候
足少阳，胆之经也，其荣在须；足少阴，肾之经也，其华在发。冲任之脉，为十二经之海，谓之血海，其别络上唇口。若血盛则荣于须发，故须发美；若血气衰弱，经脉虚竭，不能荣润，故须发秃落。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云：热食汗出，勿伤风，令发堕落。
又云：欲理发，向王地，既栉发之始，叩齿九通，而微咒曰：“太帝散灵，五老返真，泥丸玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根，六合清炼，百神受恩。”咒毕，咽唾三过。能常行之，发不落而生。
又云：当数易栉，栉之取多，不得使痛。亦可令待者栉。取多，血液不滞，发根常牢。
卷之二十七 毛发病诸候（凡十三论）
二、令生髭候
手阳明为大肠之经，其支络缺盆，上颈贯颊，入下齿间。髭者，是血气之所生也。若手阳明之经血盛，则髭美而长，血气衰少则不生。
卷之二十七 毛发病诸候（凡十三论）
三、白发候
足少阴肾之经也，肾主骨髓，其华在发。若血气盛，则肾气强，肾气强，则骨髓充满，故发润而黑；若血气虚，则肾气弱，肾气弱，则骨髓枯竭，故发变白也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云：正月十日沐发，发白更黑。
又云：千过梳头，头不白。
又云：正月一日，取五香煮作汤，沐头不白。
又云：十日沐浴，头不白。
又云：十四日沐浴，令齿牢发黑。
又云：常向本命日，栉发之始，叩齿九通，阴咒曰：太帝散灵，五老返真，泥丸玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根；六合清炼，百神受恩。咒毕，咽唾三过。常数行之，使人齿不痛，发牢不白。一云头脑不痛。
《养生方·导引法》云：解发，东向坐，握固，不息一通。