左旋
。后，则胜脉有大小迟数。大者前，小者后；数者前，迟者后也。○独小者病，独者于凡候中举一候言也，如前‘一候后则候’之义。）岐伯曰：“肾移寒于脾，痈肿少气（肾伤于寒而传于脾，脾主肉，寒主于肉，则结为坚，坚化为脓，故为痈也；血伤故少气，故曰少气）。脾移寒于肝，痈肿筋挛（脾主肉，肝主筋，肉温则筋舒，肉冷则筋急，故筋挛也；肉寒则卫气结聚，故为肿痈）。肝移寒于心，狂，隔中（心为阳脏，神处其中，寒薄之则神乱离，故狂也；
阳气与寒相薄，故隔塞而中不通）。心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治（心为阳脏，反受诸寒，寒气不消，郁而为热，内烁于金，金受火邪，故中消也。肺脏消烁，气无所持，故饮一溲二。金火相贼，死不可治）。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也（夫肺寒入肾，肾气有余，则上奔于肺，故云涌水。大肠为肺之府，为水客于大肠也。肾受凝结，不能化液，大肠积水而不流通，故病行则鸣）。
脾移热于肝，则为惊衄（肝藏血，主惊，故热薄之则惊而鼻血）。肝移热于心，则死（夫两阳和合，火木相烁，故肝热入心，则当死也）。心移热于肺，传为膈消（心腑两间，中有斜膈膜，膈膜下际，内连于横膈膜，故心热入肺，久久传化，内传膈热，消渴而多饮也）。肺移热于肾，传为柔痓（柔，谓筋柔而无力；痓，谓骨强而不举。气骨皆热，髓不内充，故骨强而不举，筋柔而缓无力也）。肾移热于脾，传为虚，肠澼，死不可治（脾土制水，肾反移热以与之，是土不能制水而受病，故久久传为虚损也。
肠澼死者，肾主下焦，象水而冷，今乃移热，是精气内消，下焦无主以守持，故肠澼除而气不禁止也）。胞移热于膀胱，则癃，溺血（膀胱为津液之府，胞为受纳之司，胞热移于膀胱，则阴络内溢，故不得小便而溺血）。膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜（小肠脉络心，循咽下膈，抵胃属小肠，故受热则下令肠膈塞而不便，上则令口生疮而糜烂也）。小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉（小肠移热大肠，两热相搏，则血溢而为伏瘕也。血濡不利，则月事沉滞不行，故云为伏瘕，为沉也。
虙与伏同）。大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦（胃为水谷之海，其气外养肌肉，热消水谷，又烁肌肉，故善食而瘦。食亦者，谓食入移易而过，不生肌肤也。亦，易也）。胃移热于胆，亦曰食亦（义同上）。胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄衊瞑目（脑液下渗，则为浊涕，涕下不止，如彼水泉，故曰鼻渊。頞，谓鼻頞。足太阳脉起目内眦，上额交巅，络脑；阳明脉起于鼻，交頞中，旁约太阳之脉。令脑热，则足太阳逆，与阳明之脉俱盛，薄于頞中，故鼻頞辛。
辛，谓酸痛也。热盛则阳络溢，阳络溢则衄出、汗血也。衊，谓汗血。血出甚，阳明、太阳脉衰，不能荣养于目，故目瞑。瞑，暗也）。故得之气厥也（厥者，气逆也。皆由气逆而得之。《气厥论》）。”
帝曰：“人生而有病巅疾者，病名为何？”曰：“病名胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也（精气，谓阳之精气。○出《奇病论》）。”岐伯曰：“阳虚则外寒者，阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗（栗，战栗也）。阴虚生内热者，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热（王安道曰：此‘阴’字，指人身之阴与水谷之味也。
夫有所劳倦者，过动属火也；形气衰少者，壮火食气也；谷气不盛者，劳伤元气，则少食而气衰也；上焦不行者，清阳不升也；下脘不通者，浊阴不降也。夫胃受水谷，则清阳升而浊阴降，以传化出入，滋养一身也。今胃不能纳而谷气衰少，则清无升，浊无降矣，故曰上不行、下不通。非绝不行不通，但比无病时，谓之不行不通耳。上不行、下不通，则郁矣，郁则少火皆成壮火。胃居上焦、下脘之间，故胃气热，热则上炎，熏胸中为内热也。斯东垣所谓‘劳伤形体、饮食失节而致热’者乎？
内伤之说，盖原于此）。阳盛生外热者，上焦不通，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热（外伤寒毒，内薄诸阳，寒外盛则皮肤收，皮肤收则腠理密，故卫气蓄聚，无所流行矣。寒气外薄，阳气内争，积火内燔，故生外热）。阴盛生内寒者，厥气上逆
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