左旋
，宜以火引火；无形之火，宜以水引火。以火引火，而火反不旺；以水引火，而火自难衰，此补命门之火，与补他火实不同也。方用扶命生火丹∶人参（六两）巴戟天（一斤）山茱萸（一斤）熟地（二斤）附子（二个）肉桂（六两）黄（二斤）鹿茸（二个）龙骨（醋，一两）生枣仁（三两）白术（一斤）北五味（四两）肉苁蓉（八两）杜仲（六两）各为细末，蜜为丸，每日早晚各用五钱。服三月，自然坚而且久。此方填精者，补水以补火也。何加入气分之药？
不知气旺而精始生，使但补火而不补气，则无根之火，止能博旦夕之欢，不能邀久长之乐。惟气旺则精更旺，精旺则火既有根，自能生生于不已。况气乃无形之象，以无形之气，补无形之火，则更为相宜，所以精又易生，火亦易长耳。此症用壮火丹亦甚佳。人参（五两）巴戟天（八两）白术（炒）熟地（各一斤）山茱萸（八两）肉苁蓉枸杞（各八两）附子（一个，用甘草三钱煎汁泡过，切片，炒熟）肉桂（三两）破故纸（炒）茯苓（各四两）北五味（一两）炒枣仁（三两）柏子仁（二两）山药芡实（各五两）龙骨（醋，为末，一两）各为末，蜜为丸。
服二月，坚而且久。人有中年之时阳事不举，虽妇女扪弄而如故，即或振兴，旋即衰败，此心包之火气大衰也。夫心包之火相火也。心包火旺，力能代君行事；若心包火衰，心火虽动，如相臣卧病，气息奄奄，欲其奋身勤王，其可得乎。且心包之火，与命门之火正相通也，未有心包寒而命门能独热者，所以心包之火微有扶之而不起者。治法温其心包，不必温其命门也。方用∶人参（一两）巴戟天（一两）肉桂（三钱）炒枣仁（五钱）远志（二钱）茯神（一钱）良姜（一钱）附子（一钱）柏子仁（二钱）黄（五钱）当归（三钱）菟丝子（二钱）水煎服。
连服十剂，兴趣自生，服二十剂，阳旺不倒矣。此方名为救相汤，专治心包虚寒之症，不止振举其阳也。方中虽治心包，实皆统治心者。盖补其心君，则君王富足，而相臣自强，相助为理矣。此症用辅相振阳丸亦佳。人参（五两）巴戟天（十两）炒枣仁麦冬（各五两）菟丝子（十两）远志柏子仁肉桂（各二两）茯神枸杞（各三两）黄（八两）当归仙茅（各四两）白术（六两）人胞（一个）陈皮（五钱）阳起石（火，醋，一两）各为末，蜜为丸，每日早晚各服四钱，滚水下。
三月阳事振发。
【目录】卷之九
【篇名】痰证门（二十一则）
属性：人有肠胃之间，沥沥有声，饮水更甚，吐痰如涌，人以为痰饮之病，谁知是胃气之虚乎。夫胃为水谷之海，饮食无不入于胃中，游溢精气，上输脾胃，下输膀胱，水精四布，五经并行，此胃气之旺而然也。倘胃气一虚，仅能消谷，不能消水，由是水入胃中，不存于胃而下流于肠，故沥沥有声也。其症初犹不觉，久之水之精华，变为混浊，遂成痰饮，团聚于呼吸难到之处而上涌矣。然则痰之来也，由于胃气之虚，痰之成也，由于水气之盛。治痰必先消水，消水必先健胃，但徒补胃土，而胃气不能自旺。
盖胃气之衰，由心包之气弱也，补胃土必须补心包之火耳。方用散痰汤∶白术（三钱）茯苓（五钱）肉桂（五分）陈皮（五分）半夏（一钱）薏仁（五钱）山药（五钱）人参（一水煎服。此方即二陈汤之变也。二陈汤止助胃以消痰，未若此方助心包以健胃。用肉桂者，不特助心包之火，且能引茯苓、白术入于膀胱，以分消其水湿之气，薏仁、山药又能燥脾，以泄其下流之水，水泻而痰涎无党，不化痰而化精矣，岂尚有痰饮之不愈哉。此症用运痰汤亦效。
人参半夏（各三钱）茯苓（一两）陈皮（三分）益智仁（五粒）肉桂（一钱）水煎服。人有水流胁下，咳唾引痛，吐痰甚多，不敢用力，人以为悬饮之病，谁知是胃气之怯乎。夫饮水宜入于肠，今入于胁，乃胃气之逆也。第胃不怯，则胃之气不逆，胃气旺而水怯，胃气怯而水旺。欲使水逆而归于顺，必使胃旺而后可导其水势之下行，提其胃气之上升，自然怯者不怯，逆者不逆也。方用弱痰汤∶人参（一钱）茯苓（五钱）荆芥（一钱）薏仁（一两）陈皮（五钱）天花粉（三钱）枳壳（三分）白芥子（二钱）水煎服。
上能消膜膈之痰，下能逐肠胃之水，助气则气旺而水降矣。倘徒用消痰之药，不补其胃气之虚，则气降而水升，泛滥之祸不止矣
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