左旋
，似亦精美。近日作假宋板书者，神妙莫测。将新刻模宋板书，特抄微黄厚实竹纸，或用川中茧纸，或用糊扇方帘绵纸，或用孩儿白鹿纸，筒卷用棰细细敲过，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或将新刻板中残缺一二要处，或湿霉二五张，破碎重补。或改刻开卷一二序文年号。或贴过今人注刻名氏留空，另刻小印，将宋人姓氏扣填两头。角处或妆茅损，用砂石磨去一角。或作一二缺痕，以灯火燎去纸毛，仍用草烟熏黄，俨状古人伤残旧迹。或置蛀米柜中，令虫蚀作透漏蛀孔。
或以铁线烧红，锤书本子，委曲成眼，一二转折，种种与新不同。用纸装衬绫锦套壳，入手重实，光腻可观，初非今书彷佛，以惑售者。或札伙囤，令人先声指为故家某姓所遗。百计瞽人，莫可窥测，多混名家，收藏者当具真眼辨证。论历代碑贴高子曰：论古书法，有三十六种，又唐玄度论有十体，韦绩纂书列为五十六种，僧梦英又作十八体，书何纷纷多也？此好奇者引证传闻，搜剔怪诞，兼以臆说附会，立为名目，且内多重复。今人学书，于大小篆书，八分隶书，草楷行书，工此数者而精之足矣，何必多求？
但诸体书法，传之世间亦少，虽欲求工，无式可拟，拟而无法，出自杜撰，反为大方耻也。凡帖莫不祖自《淳化阁帖》，而《阁帖》亦本秦汉晋唐碑刻，故有祖石，刻本用便观览。即如《阁帖》之外，有：《绛帖》【宋潘思旦，以《淳化帖》增入别帖，摹于山西绛州，计二十卷，北纸北墨，极有精神，帖比《淳化》高二字。】《潭帖》【庆历间，僧希白重摩刻于潭州，风韵和雅，血肉停匀，形势俱圆，颇乏峭健之气。】《秘阁续帖》【元佑中，哲宗除《淳化帖》外，增刻他帖于秘阁，谓之《续帖》。
】《淳化祖石刻》【后主命徐铉以所藏法帖勒石，名《升元帖》。在《淳化》前，故名祖刻。】《太清楼帖》【大观年中，徽宗以《淳化帖》考选数帖，重刻于太清楼下，模自蔡京，恣意草率，笔偏手纵，无复古意。赖刻手精工，犹胜他帖。】《淳熙秘阁续帖》【孝宗刻于石禁，两续帖相去不远，工夫精致，肥而多骨，乃失之粗，遂少风韵。】《戏鱼堂帖》【元佑间，刘次庄以《淳化帖》，除去篆题年月，增入释文，摹于临江官署。在翻刻中，颇有骨格，淡墨拓尤佳。
】《星凤楼帖》【赵彦约刻于南康，曹士冕重摹于南宋。赵刻精善不苟，曹刻清而不秾，亚于太清楼帖。】《宝晋斋帖》【绍兴年间，曹之格刻于无为州学，在诸帖中为最下。米元章又云：“羲之七帖，有云烟卷舒翔动之气。】《百一帖》【宋王曼庆刻，笔意清遒，雅有胜趣，刻手不精。】《利州帖》【宋庆元中，刘次庄重刻于益昌，其释文字画稍大。】《黔江帖》【宋秦子明刻于长沙，载入黔江，即《僧宝月古帖》十卷。】《东库帖》【世传潘氏以石本帖二十卷分为二，绛州公库得其上十卷，绛守重刻下十卷以足之。
靖康兵火俱失，金又重刻，天渊矣。】《武陵帖》【较诸帖中所增最多。中有《黄庭经》，他本所无，博而不精，殊无可取。】《赐书堂帖》【宋宣公绶刻于山阳，有古钟鼎识文绝妙，但二王帖俱不精，石已不存。】《一百十七种兰亭帖》【宋理宗内府所藏，装禠作十册，希世之宝也。】《甲秀堂帖》【宋庐江李氏刻，前有王颜书，多诸帖未见，后有宋人书亦多。今吴中有重模本，亦有可观。】《二王帖》【宋许提举刻于临江，模勒极精。】《群玉堂帖》【宋韩侂冑刻，所载前代遗迹最多，后有宋人书。
】《蔡州帖》【蔡州重摹《绛帖》上十卷。出于临江《潭帖》之上。】《彭州帖》【重刻历代法帖，不甚精采，纸类北纸。】《鼎帖》【石硬，而刻手不精，虽博而无古意。】《钟鼎帖》【宋薛尚功编次钟鼎卣彝古铜器铭二十卷，刻于九江府库，临摹极工，甚有古意。今多聊便抄录作十卷，以市于入。】《四声隶韵》【书法极工，略似妩媚。传云石刻于琉球，其拓法纸色绝佳。】《玉麟堂帖》【宋吴琚模刻，秾而不精，多杂米家笔法。】以上诸帖，存者十无一二矣。
《阁帖》翻本，以泉州为佳，宋拓《泉帖》亦不可得。泉州今刻，何啻天渊哉？又如周国所刻东书堂模刻《阁帖》，而增入《兰亭叙》文，并宋人书，尚有雅趣。近复翻刻，其去周国又远甚矣。他如《濯锦堂帖》十卷，拓法刻手不佳
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