左旋
，每墩排开；密者，须择竹丛三五枝一墩者移来。”此亦巧妙语，乃善种法也。蕲竹蕲竹，黄州府蕲州出，以色莹者为箪，节疏者为笛，带须者为杖。唐韩愈诗：“蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，一府争看黄琉璃。”斑竹【湘妃竹】斑竹其佳，即吴地称湘妃竹者，其斑如泪痕。杭产者不如。亦有二种，出古辣者佳，出陶虚山中者次之。土人裁为箸，甚妙。余携数竿回，乃陶虚者，故不甚佳。方竹澄州产方竹，杭州亦有之，体如削成，劲挺可堪为杖，亦不让张骞筇竹杖也。
其隔州亦出。大竹数丈。孝竹杭产孝竹，冬则笋生丛外，以卫母寒；夏则笋生丛内，以凉母热。其竹干可作钓竿，丛生可爱。黄金间碧玉竹杭产，竹身金黄，每节直嵌翠绿一条，不假人为，出自天巧也。碧玉间黄金竹杭产，竹身全绿，每节直嵌金黄一条，亦天成也。二竹绝妙。雪竹广西产者，斑大而色红如血，有晕。钹竹西蜀所产，下有尺许花纹可爱，即邛竹也。棕竹广之东西咸产之，叶如棕榈，畏寒，不宜于南。桃竹【俗名桃丝竹也。】古姚有之，似棕竹而花纹粗质松，色淡于棕竹。
紫竹杭产，色紫黑，可作笙箫笛管，诸用俱可，故雅尚者多蓄之。异竹十一种涕竹南荒有涕竹，长数百丈，围三丈六七尺，厚八九寸，可以为船。其笋甚美，可疗疮疠。棘竹一名笆竹，节皆有棘数十，种为丛，南夷种以为城，坚不可攻。或自崩根出，大如酒瓮，纵横相承，状如缲车。食之，人发尽落。（上竹下思）簩竹（上竹下思）竹，皮薄而空，径不余二寸，皮上有粗，可为锉子，锉甲利胜于铁。若钝，以浆水浇之，如旧快利。
（上竹下含）（上竹下隋）竹（上竹下含）大如脚指，腹中白幕拦隔，状如湿面，将成而筒皮未落，辄有细虫，啮处成赤迹，似绣画可爱。慈竹夏月经雨，滴汁下地，生蓐似鹿角，色白，食之下痢。筋竹南方以为茅刃，笋未成竹，堪为弩弦。百叶竹一枝百叶，有毒。桃枝竹东官有芜地，西接大海，有长州，多桃枝竹，缘岸而生。瘿竹东洛近溪，忽有竹生瘿，大如李。罗浮竹罗浮有巨竹万千竿，连至岩谷，围二丈有余，有三十九节，节二丈许。南人以竹为甑，类见之矣。
童子寺竹唐李卫公言：“北都童子寺，有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲，每日报竹平安。”饮馔服食笺上卷高子曰：“饮食，活人之本也。是以一身之中，阴阳运用，五行相生，莫不由于饮食。故饮食进则谷气充，谷气充则血气盛，血气盛则筋力强。脾胃者，五脏之宗，四脏之气皆禀于脾，四时以胃气为本。由饮食以资气，生气以益精，生精以养气，气足以生神，神足以全身，相须以为用者也。人于日用养生，务尚淡薄，勿令生我者害我，俾五味得为五内贼，是得养生之道矣。
余集首茶水，次粥糜、蔬菜，薄叙脯馔醇醴、面粉糕饼果实之类，惟取实用，无事异常。若彼烹炙生灵，椒馨珍味，自有大官之厨，为天人之供，非我山人所宜，悉屏不录。其它仙经服饵，利益世人，历有成验诸方，制而用之有法，神而明之在人，择其可饵，录之以为却病延年之助。惟人量己阴脏阳脏之殊，乃进或寒或热之药，务令气性和平，嗜欲简默，则服食之力，种种奏功。设若六欲方炽，五官失调，虽饵仙方，终落鬼籍，服之果何益哉？识者当自商榷。
编成笺曰《饮馔服食》。序古诸论真人曰：“脾能母养余脏，养生家谓之黄婆。司马子微教人存黄气，入泥丸，能致长生。太仓公言安谷过期，不安谷不及期。以此知脾胃全固，百疾不生。江南一老人，年七十三岁，壮如少者。人问所养，无他术，平生不习饮汤水耳，常人日饮数升，吾日减数合，但只沾唇而已。脾胃恶湿，饮少胃强，气盛液行，自然不湿，或冒热远行，亦不念水。此可谓至言不烦。”“食饮以时，饥饱得中，水谷变化，冲气融和，精血以生，荣卫以行，脏腑调平，神智安宁。
正气充实于内，元真通会于外，内外邪沴，莫之能干，一切疾患，无从而作也。”“饮食之宜，当候已饥而进食，食不厌熟嚼；仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。无待饥甚而食，食勿过饱；时觉渴甚而饮，饮勿太频。食不厌精细，饮不厌温热。”太乙真人《七禁文》其六曰：“美饮食，养胃气。”彭鹤林曰
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