左旋
。钟，动也，言阳气动于黄泉之下，欲养万物也。”《乐志》曰：“辰子，子者，孳也，言阳气至此更滋生也。”《吕氏》曰：“仲冬为畅月。”《月纂》：“天道东南行，作事出行宜向东南，吉。”“冬至日阳气归内，腹中热，物入胃易消化。”《纂要》曰：“共工氏子不才，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，是日以赤小豆煮粥厌之。”《月令》曰：“君子斋戒慎处，必检身心。身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。凡此以微阳方生，阴未退，听阴阳相争而未定，故君子当斋戒以待之。
凡事与夏至同。此又当谨之至者，彼只止言节，此只却言禁，盖仲夏之阴犹微，而此时之阴犹盛。阴微则盛阳未至于甚伤，阴盛则微阳当在于善保。故坤复之月宜静摄为最。”《七签》曰：“是月初十日，取枸杞叶煎汤洗浴，至老光泽。十五、十六日，俱宜沐浴。”《千金月令》曰：“是月可服补药，不可饵大热之药，宜早食，宜进宿熟之肉。”又曰：“至日，于北壁下厚铺草而卧，以受元气。”《纂要》曰：“是月初十日，宜拔白发。”《五经通义》曰：“至后阳气始萌，阴阳交精，万物始成，气微在下，不可动泄。
”《保生心鉴》曰：“子月，火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。此时若戕贼之，至春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。”《简易方》：“冬至日钻燧取火，可免瘟疫。”《仙经》曰：“十一日天仓开，宜入山修道，修启福斋。”《岁时杂记》：“至日，以赤小豆煮粥，合门食之，可免疫气。”“冬至煎糖彩珠，戴一阳巾。”十一月事忌《纂要》曰：“是月勿食龟鳖肉，令人水病。勿食陈脯，勿食鸳鸯，令人恶心。勿食生菜，发宿疾。
勿食生韭，多涕唾。勿食黄鼠，损神气。勿食虾蚌带甲之物，勿食獐肉，动气。勿食火焙食物。”《翰墨全书》曰：“是月二十五日为掠剩大夫忌，勿犯交姤，凶。至后十日，夫妇当戒容止。”《纂要》曰：“是月十二日、二十二日，忌裁衣交易。”《千金翼》曰：“冬至后庚辛日，不可交合，大凶。”又曰：“勿枕冷石铁物，令人目暗。”又曰：“初四日勿责谴下人，大忌。”又曰：“十一日不可沐浴，勿以火炙背。”又曰：“勿食螺蛳螃蟹，损人志气，长尸虫。
”《云笈七签》曰：“二十日不宜远行。二十日不可问疾。不用子日，犯月建，作事不吉。”《礼仪志》曰：“至日钻燧取火，可止瘟病。是日勿多言，当闭关静坐，以迎一阳之生，不可用作。”《云笈七签》曰：“仲冬肾气旺，心肺衰，宜助肺安神，调理脾胃。无乖其时，勿暴温暖，勿犯东南贼邪之风，令人多汗，腰脊强病，四肢不通。”十一月修养法仲冬之月，寒气方盛，勿伤冰冻，勿以炎火炙腹背，毋发蛰藏，顺天之道。卦复，复者，反也，阴动于下，以顺上行之义也。
君子当静养以顺阳生。是月生气在戌，坐卧宜向西北。孙真人《修养法》：“是月肾脏正旺，心肺衰微，宜增苦味，绝咸，补理肺胃，闭关静摄，以迎初阳，使其长养，以全吾生。”是月也，一阳来复，阳气始生，喻身中阳气初动，火力方微，要不纵不拘，温温柔柔，播施于鼎中。当拨动顶门，微微挈之，须臾火力炽盛，逼出真铅。气在箕斗东南之乡，火候造端之地。《灵剑子》导引法以一手托膝，反折一手抱头，前后左右为之，凡三五度。去骨节间风，宜通血脉，膀胱、肾脏之疾。
陈希夷仲冬二气导引坐功图势(见图)十二月事宜《孝经纬》曰：“冬至后十五日，斗指癸，为小寒。阳极阴生乃为寒，今月初寒尚少也。后十五日斗指丑，为大寒，至此栗烈极矣。律大吕，吕者，拒也，言阳气欲出，阴拒之也。”《乐志》曰：“辰丑，丑者，纽也，言终始之际，以纽结为名也。”《纂要》曰：“十二月曰暮冬，曰杪冬、涂月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。”《月纂》曰：“天道西行，作事出行俱宜向西。不宜用丑日，犯月建，作事不吉。
”《黑子秘录》：“是月癸丑日造门，盗贼不能进。”《琐碎录》曰：“腊月子日，晒荐席，能去蚤虱。”又曰：“是月取猪脂四两，悬于厕中，入夏一家无蝇。”“二十四日床底点灯，谓之照虚耗也。”“二十四日取鼠一头，绕在于子地上埋之，永无鼠耗。”《本草图经
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