左旋
。《难经》言手心主与三焦凡八，见第八、三十一、三十六、三十八，三十九、六十二、六十六及此篇，俱当参观。二十六难曰∶经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？（《灵·九针十二原篇》云∶“经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下”。）然∶有阳络，有阴络，有脾之大络。《灵·经脉篇》∶“脾之大络，名曰大包，出渊液下三寸，布胸中。”）阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。（一跷脉详二十三难。）故络有十五焉。二十七难曰∶脉有奇经八脉，不拘于十二经，何谓也？
（奇，读如奇偶之奇，谓无手足配偶如十二经也。详下编。）然∶有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。（详见下编。）经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，（出见前篇。）何独不拘于经也？然∶圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。（不然，犹言不虞也。）天雨降下，沟渠溢满，当此之时，霈妄作，（一作行）圣人不能复图也。（此以水道喻人身血脉之道。）此络脉满溢，诸经不能复拘也。
（言血脉充盛，十二经不足以容之，则溢出而为奇经，故奇经为十二经之别脉也。）二十八难曰∶其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？（继，续也。《脉经》作“系”。）然∶督脉者，起于下极之俞，（俞，即穴也。下极，即长强穴，属督脉，在脊骨端。）并于脊里，（脊里，背脊中也。）上至风府，（风府，属督脉，在项上入发际一寸大筋内宛宛中。）入属于脑。（《灵·经脉篇》∶“督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。
实则脊强，虚则头重。”《素问·骨空论》∶“督脉者，起于少腹，以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴，与巨阳中络者合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内，上额交巅上，入络脑，还出别下项。循肩膊内，侠脊，抵腰中，入循膂络肾；其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。
其女子∶不孕，癃、痔、遗溺、嗌干。”）任脉者，起于中极之下，（中极穴，属任脉，在脐下四寸。中极之下，盖指会阴穴也。）以上至毛际，（前阴之上。）循腹里，（即中极穴。）上关元，（关元穴在脐下三寸。）至咽喉。（《素·骨空论》至咽喉之下，有“上颐、循面、入目”六字。《灵·经脉篇》“任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔。”）冲脉者，起于气冲，（足阳明经穴，在毛际两旁。
）并足阳明之经，（《素·痿论》云∶“冲脉者，经脉之海，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气冲，而阳明为长，皆属于带脉，而络于督脉。”）侠（一作夹）脐上行，至胸中而散。（一本有也字。）带脉者，起于季胁，（季胁，属足厥阴章门穴之分。）回身一周。（谓周身围转，如人束带之状，以束诸脉也。）《灵·经别篇》∶“足少阴之正，至中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。”二十九难曰∶奇经之为病何如？
然∶阳维维于阳，（阳，阳经，身之表也。）阴维维于阴，（阴，阴经，身之里也。）阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。（溶溶，浮荡之貌。）阳维为病苦寒热，（阳主外，阳气不和，故生寒热也。）阴维为病苦心痛。（阴主内，心为少阴，阴气不和，故心痛也。）
【目录】
【篇名】卷下
属性：三十难曰∶营气之行，常与卫气相随不？（相随，言相合而并行也。）然∶经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于（一作与）五脏六腑，五脏六腑皆受于气。（言受谷气。）其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，（营主血，故在脉之中。卫主气，故在脉之外。《素问·痹论》云∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。……卫者，水谷之悍气也，其气疾滑利，不能入于脉也。”）营周不息，五十而复大会。（五十，谓五十营也。
详见第一难中。）阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。）三十一难曰∶三焦者，何禀何生？（禀，受也。）何始何终？（言其经之起止也。）其治常在何许？可晓以不？（治，犹县治之治，其所居之地也。）
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