左旋
如大指次指爪甲上各一 之数，更当为左刺右，右刺左，而为缪刺以通其络。
耳聋，刺手阳阴，不已，刺其通脉出耳前者。 旧本在则缪刺之之，下今改正于此。此复申明上文之意，上文耳聋刺手阳明之商阳，刺之病不已， 更刺中指之中冲，中指中冲，主通脉出于耳前，故曰耳聋，刺手阳明不已，刺其通脉出耳前者，盖于阳明之 脉，上颈贯颊，在于耳前，通脉出耳前，通心主包络之脉而出于耳前之手阳明也。
凡痹往来，行无常处者，在分肉间，痛而刺之，以月死生为数，
用针者，随气盛衰，以为 数，针过其日数，则脱气，不及日数，则气不泻，左
刺右，右刺左，病已止，不已，复刺之如法，月生一日一 ，二日二 ，渐多之，十五日
十五 ，十六日十四 ，渐少之。
此言往来行痹，不涉经脉，但当缪刺其络脉，不必刺其俞穴也，凡痹往来，谓之行痹，其行无常处者，邪在分肉之间，不涉经脉也，凡痹必痛，痛而刺之，当以月死生为数，盖月方生则气盛，月将死则气衰，用针者，随人气之盛衰，以为数，气襄则针宜少，针过其日数，则虚脱其气，气盛则针宜多，针不及其日数，则邪气不泻，此病在分肉，合于络脉，故当左刺右，右刺左，而为缪刺以治之，刺之病已则止针，不已复刺之，仍如前法，所谓如法者，月生一日，二日二，渐多之，至十五日十五，而为多之极，十六日十四，而为渐少之法也。
上文手厥阴心包主血脉，故以月死生为数，此言痹痛，则冲任之血不能热肉充肤，澹渗皮毛，故亦以月死生为数，篇中缪刺，无数皆以月死生为数也。
邪客于足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒，刺足中指次指爪甲上
与肉交者，各一 ，左刺右，右刺左。 《经脉》论云∶胃足阳明之脉，起于鼻交 中，下循鼻外，上入齿中，病则鼽衄。邪客于足阳阴之经， 故令人鼽衄。上齿寒，当刺足中指之次指，中指次指即大指次指也，爪甲上与肉交者，足阳明厉 兑井穴也，刺其左右各一 ，若病阳明之络，而鼽衄寒，则当左刺右，右刺左，而为缪刺以治之。
齿龋，刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。 旧本在邪客于五脏之间上，今改正于此。龋，音矩。齿龋，齿腐痛也。承上文齿寒之意，而言齿龋腐痛， 则刺手阳明之俞穴，刺之而齿龋不已，更刺其脉入齿中者，则齿龋立已，脉入齿中，乃足 阳明上入齿中之脉也。
缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者，去之，足阳明中指
爪甲上各一 ，手大指次指爪甲上各一 ，立已，左取右，右取左。 旧本在五刺已之下，今改正于此。旧本无名字，今臆补。承上 文而言刺其入齿中之脉，其病不已，复缪传引上齿，甚至齿唇寒 痛，当视其手背之脉，有血络者，刺去其血，更刺足阳明中指爪甲上，乃中指次指，足阳明之厉兑井穴也， 左右各一 ，及手大指次指爪甲上商阳井穴，左右各一 ，齿唇寒痛当立已，缪传引上齿， 故当左刺右，右刺左，而为痹刺以治之也。
邪客于足少阳之络，令人胁痛，不得息，咳而汗出，刺足小趾
次指爪甲上与肉交者，各一 ，不得息立已，汗出立止，咳者，温
衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。《经脉》论云∶胆足少阳之脉，合缺盆以下胸中，循胁里，邪客于足少阳之络，循胁里，故令人胁痛，合缺盆以下胸中，故不得息，不得息则咳，不得息而咳，故咳则汗出，当刺足小趾，之次指爪甲上与肉交者，足少阳窍阴井穴也，刺其左右各一，不得息当立已，汗出当立止，咳不能已，故云咳者当温其衣，温其饮食，勿使形寒饮冷，则一日气机环转，其咳可已，其胁痛未愈，当缪刺以治之，左刺右、右刺左，其痛病当立已，不能立已，复为缪刺，亦如左刺右，右刺左之法。
邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走
贲上，刺足下中央之脉各三 ，凡六刺立已，【左刺右右刺左】嗌中肿，不能内唾，时不能
出唾者，刺然谷之前，出血，立已，左刺右，右刺左。内，音纳。贲，音奔。前左刺右右刺左六字衍文。《经脉》论云∶肾足少阴之脉，从肾上贯肝膈，入肺中，病则饥不能食，气上，嗌干及痛，邪客于足少阴之络，令人嗌痛，即嗌干及痛也，不可内食，即饥不欲食也，无故善怒，即上贯肝膈也，气上走，即入肺中也，贲上，即气上也，如是之病，当刺足下中央之脉，肾足少阴涌泉井穴也，中央，及中央之前，中央之后，左右各三，凡六刺，其病立已。
若嗌痛不已，致嗌中肿，
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