左旋
风热病也。皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干，引饮，亦 皆厥阴风热之病也。
少阴不退位，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生，民病膈热咽
干，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤 ，疮疡留毒。 子午少阴不退位，则丑未太阴未迁正。当丑未之年，即温生春 冬，蛰虫早至，草木发生，火气胜也。民病膈热诸证，亦皆少阴火热之病也。
太阴不退位，而且寒暑不时，埃昏布作，湿令不去，民病四肢
少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿，闭塞失溺，小便数。 丑未太阴不退位，则寅申少阳未迁正。当寅申之年，而且寒暑 不时，埃昏布作，湿令不去，土气胜也。民病诸证，皆为太阴土湿之病也。
少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬温不冻，流水不冰，
蛰虫出见，民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。 寅申少阳不退数，则卯酉阳明未迁正。当卯酉之年，即热生于春，暑乃后化，冬温不冻，流 水不冰，蛰虫出见，皆火热之气有余也。民病诸证，亦皆少阳火热之病也。
阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作，民病呕吐暴
注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。 卯酉阳明不退位，则辰戌太阳未迁正。当辰戌之年，值寒水之气，即春生清冷，而草木晚荣，清 气惟寒，燥气则热，故寒热间作。民病诸证，亦皆阳明清寒燥热之病也。言此五气，不及太阳，可类推矣。
帝曰∶天岁早晚，余已知之，愿闻地数，可得闻乎？ 司天者，谓之天岁，司地者，谓之地数。
岐伯曰∶地下迁正升，及退位不前之法，即地土产化，万物失时之化也。 下迁，从天而迁于地也。正升，从地而升于天也。退位，成功者退也。不前，司令者当升不升也。中 有所失，即地土产化，皆为 万物失时之化也。 此一节中明下编升降迁正退位之义。
帝曰∶余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有叠移，失守其位，可得昭乎？ 上编岐伯有下地甲子之说，故问天地二甲子，叠移失位，即上编刚柔失守之意。
岐伯曰∶失之叠位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。注《玄珠
密语》云∶阳年三十年，除六年大刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过
之用，令不然之旨。今言叠支选位，皆可作其不及也。失之，犹言失守。叠位，更移其位也。失守叠位，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫矣。《玄珠密语》，书名也。以甲丙戊寅壬阳干，配子寅辰午申戌阳支，计有三十年。除甲辰甲戌，丙子戊午，庚申壬寅岁会六年为天刑，尚计有二十四年，主阳年为太过。除此天刑六年，皆作太过之用，今也若令有不然之旨，所谓不然之旨者，今言叠支叠位，虽太过有余，皆可作其不及也，盖言当位不位，虽有余亦不及也。
假令甲子阳年，土运太窒。如癸亥天数有余者，年虽交得甲
子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳，以作右间，
即厥阴之地阳明，故不相和奉者也。癸己相会，土运太虚，反受木
胜，故非太过也。况黄钟不应太宫，木既胜而金复还，金既复而少
阳如至，即木胜如火而金复微，如此则甲己失守，后三年化成土
疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善恶，推其天地，详乎
太一。又只如甲子年，如甲至子而合，应交司而治天，即下己卯未
迁正，而戊寅少阳未退位者，亦甲己下有合也，即土运非太过，而
木乃乘虚而胜土也，金次又行复胜之，即反邪化也。阴阳天地殊异
尔，故其大小善恶，一如天地之旨也。窒，有余而不通也。甲子皆阳甲己化土，甲为有余，己为不及。假令甲子阳年，土运太过而窒，今年甲子，上年癸亥，如癸亥天数有余者，今年虽交得甲子，上年厥阴犹尚治天，此司天之失守也。子午少阴司天，则阳明在泉。若司天失守，而地己迁正，则阳明在泉矣。去岁当少阳在泉者，今岁已作阳明之右间。夫地己迁正，而厥阴犹尚治天，即为厥阴之地阳明，阳明金气上制其木，故不相和奉者也。
上年癸亥，犹未退位，甲己运土，则癸己相会，己为阴土，故土运太虚，虚则反受厥阴木胜，夫癸主化火，火能生土，土应太过，己运不及，故非太过也。此因甲而兼论乎己也。甲主土运，是为太宫，今司天失守，即黄钟不应太宫，土虚而木既胜，始焉木胜，既而金还复。金既复，而少阴如至，至，迁正也。少阴，火也，始则木胜，终则火胜，故曰木胜如火，犹言火之胜一如木胜也。火胜而金复微矣，胜复如此，则皆甲己土运之失守也。
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