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592-黄帝素问直解-第219页
暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰∶彼春之暖，为夏之暑，\x \x彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。\x 差，音雌。下同。一岁四时，春温夏暑，秋凉冬寒，万物生化，有盛有衰。故夫气之生物，与其化物，
有衰盛之异也。气之寒暑温凉，为生化盛衰之用。生化盛衰，其在气交之四维。四维者，冬春之交，春冬之 交，夏秋之交，秋冬之交也。气交先期而甚，则胜复早而盛，气交后期而微，则胜复晏而衰。故阳之动始于 春气之温，盛于夏气之暑。阴之动始于秋气之清，盛于冬气之寒。春夏秋冬，四维之交，或先或后，各差 其分。分，犹度也。差其分，而胜复有早晏也。故举《脉要精微论》之言。《大要》曰∶彼春之暖，
而为夏之暑；彼秋之忿，而为冬之怒。由此言之，则当谨按气交之 四维。气交之候，犹斥候也。谨按四维，则斥候皆归，其终可见，其始可知，即此胜复早晏之谓也。
\x帝曰∶差有数乎？\x 春夏秋冬，各差其分，则差有数乎？
\x岐伯曰∶又凡三十度也。\x 三十度，一月也。十二月而得春气，三月而得夏气，六月而得秋气，九月而得冬气，其气至早，所差凡三 十度。正月未温，犹得冬气；四月未夏，犹得春气，七月未秋，犹得夏气；十月未秋，犹 得秋气。其气晏至，所差亦三十度，故曰∶又凡三十度也。
\x帝曰∶其脉应，皆何如？\x 春夏秋冬，有四时之气，则有四时之脉，今差其分，则其脉应皆何如？
\x岐伯曰∶差同正法，待时而去也。《脉要》曰∶春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是\x \x谓四塞。沉甚曰病；弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，\x \x去而不去曰病，反者死。故曰∶气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气，清静\x \x则生化治，动则苛疾起，此之谓也。\x 盖以四时正气之法揆之，则知其差，故曰差同正法也。待时而去者，四维之交，待主时之气至而后去 也。如春受冬气，夏受春气，秋受夏气，冬受秋气，气相通也。故脉之大要曰∶春不沉，夏不弦，冬不 涩，秋不数。前气不交于本位，是谓四塞。夫气不相通，四塞者病。若其气之交，交而太过者亦病。故春脉 沉甚曰病，夏脉弦甚曰病，冬脉涩甚曰病，秋脉数甚曰病。参见者，春初之脉，沉弦并见，夏初之脉，弦数 并见之类。复见者，主时之脉已去，非其王时而复见也。未去而去者，后气未交，未当去而先去 也。去而不去者，后气已交，应去而犹不去也。脉气如是，皆谓之病。反者，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得 春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉。脉非其时，反受克贼，已病而见此脉者死。故曰∶气之相守 而司于脉也，如权与衡之不得相失也。故夫阴阳之气，清静则生化 治，不清静而动乱，则苛疾起，即此相守司而不得相失谓也。
\x帝曰∶幽明何如？\x 一岁四时，有阴有阳，秋冬为阴，幽也。春夏为阳，明也。故问幽明何如？
\x岐伯曰∶两阴交尽，故曰幽。两阳合明，故曰明。幽明之配，寒暑之异也。\x 秋清冬寒，两阴交尽而始春，故曰幽。春温夏暑，两阳合明而 始秋，故曰明。日月营运，一寒一暑，故幽明之配，乃寒暑之异也。知寒暑之往来，则知一岁之幽明矣。
\x帝曰∶分至何如？\x 承寒暑之意，问一岁之中，二分二至何如？
\x岐伯曰∶气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。\x 夏至则夏气已至，冬至则冬气已至，故气至之谓至。春分则与冬气分，秋分则与夏气分，故气分之谓 分。夏至气同于夏，冬至气同于冬，故至则气同。春分与冬气分，秋分与夏气分，故分则气 异。二分在仲春仲秋，二至在仲夏仲冬，非若四维之季孟相交，此所谓天地之正纪也。
\x帝曰∶夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然\x \x六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？\x 上文岐伯云，阳之动始于温，阴之动始于清，是春秋之气始于前也。阳盛于暑，阴盛于寒，是冬夏之气 始于后也。然春夏秋冬六气往复以主岁，是主岁之气不常也。其补泻之味奈何？
\x岐伯曰∶上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。大要曰∶少阳之主，先甘\x \x后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛，少阴之主，先甘\x \x后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。\x 一岁之中，司天在泉，上下所主，自有常气。当随其所利而正其味，则其补泻之火要也。上下止 二气，合上下之左右而六气周，
故曰左右同法。六气补泻正味，上文言之详矣。上文云，火位之主，其泻以甘，其补以咸，故少阳主治之 味，大要先甘后咸。金位之主，其泻以辛，其补以酸，故阳明主治之味，大要先辛后酸。水位 之主，其泻以咸，其补以苦，故太阳主治之味，大要先咸后苦。木位之主，其泻以酸，其补以辛，故厥阴主 治之味，大