左旋
如乌之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。喙，音诲，余篇同。和柔相离，本中土和柔之气，而离散于四旁也。如鸡践地，鸡足，四爪践地，犹脾土和柔而濡润也。此脾之平脉，合于季土，故长夏以胃气为本，实而盈数，其脉牢固有余，不和柔而四散也。如鸡举足，其脉拳而收敛，不如践地之舒布也，故曰脾病。锐坚，锐利坚固，不柔和也。其锐也，如乌之喙，尖而不和，其坚也，如乌之距，着实而强，此脾土之不行也。其行，则如屋之漏，点滴稀疏，如水之流，去而不返，夫脾土中和，刚势之极，散漫之极，皆为死脉，故曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本，病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾
病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。 喘喘累累如钩，乃水中之生阳上升，其气喘喘，其象累累，其 生长如钩，从下而上，故按之而坚。此肾之平脉，合于冬水，故冬以胃气为本。如引葛，如引葛藤之上延， 散而且蔓，不若如钩之有本矣。按之益坚，乃石多胃少，沉实太过，不若按之而坚矣。发如 夺索，脉气之至，彼此牵引，如夺索然也。辟辟，来去不伦也，如弹石，园硬不软也。此但石无胃，故曰肾死。
肝见庚辛，死。心见壬癸，死。脾见甲乙，死。肺见丙丁，死。肾见戊己，死。是谓真脏见者，死。旧本在臂多青脉段之下，今改正于此。计其五脏死期，逢十干相克而死。死肝脉见，则逢庚辛死，金克木也。死心脉见，则逢壬癸死，水克火也。死脾脉见，则逢甲乙死，木克土也。死肺脉见，则逢丙丁死，火克金也。死肾脉见，则逢戊己死，土克水也。是谓真脏见者死，犹云是即所谓但得真脏，不得胃气者，则死也，且明五见，而属于真脏之见也。五脏四时之脉，皆以胃气为本，是知平人气象，亦以胃气为本也。
【目录】卷之二
【篇名】玉机真脏论第十九篇
属性：帝与岐伯，论脉之大要，着之玉版。藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机，故名《玉机真脏论》。玉机者， 心之神机，真脏者，藏之元真，神机转而不回，藏真脏而不见，若回则不转，真脏脉见，则 死。帝反复申详，以明玉机真脏之义。
黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？
承上编弦钩毛石，而问所以致弦之故。
岐伯对曰∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来，软弱轻唐而滑，端直以长，
故曰弦，反此者病。
帝曰∶何如而反？
春时反脉何如？
岐伯曰∶其气来突而强，此谓太过，病在外，其气来不实而微，此谓不及病在中。 气，脉气也，太过则外强。故病在外。不及则内虚，故病在中。
帝曰∶春脉太过与不及，其病皆何如？ 太过在外，不及在中，皆为何病？
岐伯曰∶太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾。其不及，则令人胸痛引背，下则两胁 满。 肝脉太过，则令人善忘。伤寒论云∶本有久瘀血，故令喜忘。 忽忽眩冒者，风木上乘也。巅疾者。肝合督脉会于巅顶也。其肝脉不及，不能贯膈注肺，则令人胸痛引背， 不能合少肠而枢转，下则两胁 满。
帝曰∶善。夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰∶夏脉者，心也，南方
火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。 长，上声下同。来盛者，夏火之有余也；去衰者，如钩环转， 稍末轻微也。此胃而有钩，故名曰钩。若夏时而反此脉者病。
帝曰∶何如而反，岐伯曰∶其气来盛，去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，
去反盛，此谓不及，病对中。
来盛去亦盛，则脉气太过，故病在外；来不盛，则里气内虚，去反盛，则胃气不谐，此脉气不及，故病在中。
帝曰∶夏脉太过与不及，其病皆如何？岐伯曰∶太过，则令人
身热而肤痛，为浸淫；其不及，则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 心脉太过，则火气外浮，故令人身热而肤痛，热伤肤表，故为浸泾而成疮；其心脉不及，则心气内 虚，故令人烦心，虚于上，则见咳唾，咳唾，咳唾涎沫也；虚于下，则为气泄，气泄者，后气下泄也。
帝曰∶善。秋脉如浮，何如而浮？岐伯曰∶秋脉者，肺也，西
方金也，万物之所以收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。 轻虚以浮，毛而浮也，来急去散，则从内而毛浮于外，胃而有毛，故名曰浮。若秋时而反此脉者病。
帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来毛，而中央坚，两旁虚，此
谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。 毛脉而中央坚，两旁虚，则脉气太过，故病在外，毛脉而复微，
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