左旋
颊下逆颧，为大瘕，下牙车，为腹满，颧后为胁痛，颊上者，膈上也。 观面色所见之部，而知五内所主之病，颊下赤色，上逆于颧，则为大瘕，而主肾病，其色下逆于牙车， 则为腹满而主脾病，其色逆于颧后，则为腰痛而主肝病，其色在由颊上者，则病在膈上，而 为心肺之病也。此复举面部上下所见之色，以征五脏热病之义。
【目录】卷之三
【篇名】评热病论第三十三篇
属性：《热论》，论热病之在脉，刺热，论热病之先见，评热，论热病之变证。风厥、劳风、肾风、风水， 皆热病之变。举而评之，故曰《评热病论》。
黄帝问曰∶有病温者，汗出，辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？ 温，犹热也。温热之病，汗出当愈。今汗出辄复热，而脉更躁疾，不为汗衰；且神志不守，而 狂言，胃气不和而不能食，此热病变证，病名为何？
岐伯对曰∶病名阴阳交，交者死也。 汗乃阴液，外出于阳，阳热不从汗解，复入之阴，名曰阴阳交，交者，正不胜邪，邪复伤正，故死也。
帝曰∶愿闻其说。
愿闻阴阳交而致死之说。
岐伯曰∶人所以汗出者，皆在于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉，而得汗者，是邪却而精胜
也。精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能
食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫热论曰，汗出
而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也。其死明矣。狂
言者是失志。失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。胃腑水谷之精，出而为汗，故人所以汗出者，皆生于谷之精，今邪气交争于骨肉，而得汗者，是邪却而谷精胜也。精胜则当能食，而不复热。复热者，邪气也。汗者，谷精之气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。能食则谷之精专，补益经隧，今不能食者，精无俾也。俾，补益也。不能食，精无俾，致热病留而不去者，其寿可立而倾也。且夫灵枢热病论曰，汗出而脉尚躁盛者死。今脉躁疾不与汗相应，此正气不胜其病也，其死明矣。
狂言者，是失肾脏之志，神志相根据，失志则失神，故失志者死。夫不能食一死也，汗出而脉躁疾二死也。狂言失志三死也。今见三死，不见一生，始之病温虽愈，亦必死也。所以详明阴阳交，而致死之说也。
帝曰∶有病身热汗出，烦满。烦满不为汗解，此为何病？ 承上文汗出复热之死证，复举汗出烦满之病以问之。
岐伯曰∶汗出而身热者，风也。汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 风为阳邪，性主开发，凡汗出而身发热者，风也。汗乃阴液，外出于阳，今汗出而 心烦胸满不解者，乃阴竭阳虚，不相交济，是为厥也。此因风致汗；因汗致厥，病名曰风厥。
帝曰∶愿卒闻之。
愿尽闻风厥之义。
岐伯曰∶巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。 通体之气，巨阳主之，故先受邪，巨阳主表，少阴主里，故少阴与其为表里也。巨 阳少阴相为表里，故巨阳得表热之病，则少阴里阴之气，上从之，从之而加于阳，则厥也。
帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶表里刺之，饮之服汤。 厥则外阳内阴，不调和矣。治之之法，当表里刺之，和其外内，饮之服汤，调其阴阳，此详 明热病汗出烦满而为风厥之变证也。
帝曰∶劳风为病何如？
劳，烦劳也；劳风，烦劳内虚，生风病也。承上文风厥而问劳风，亦热病之变证也。
岐伯曰∶劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。 强、恶俱去声。肺下，心也。烦劳则伤心，故劳风之病，法在肺下，心脉从心系，上挟咽，系目 系，病则不能挟咽系目，故其为病也，使人强上冥视，火气内炎，故唾出若涕，风淫经脉，故恶风 而振寒。凡此皆为劳风之病。
帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以救俯仰，巨阳引精者，三日；中年者，五日；不精者，七日。
咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。治之之法，当调和经脉以救俯仰，经脉调和，则俯仰自如，强上可愈。巨阳之脉，起于目内，上额交巅，从巅络脑，救其俯仰，不使强上，斯时巨阳能引精上行者，三日而冥视愈，中年精气稍虚者，五日而冥视愈。老年不足于精者，七日而冥视愈。始则唾出若涕，至此复咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，则病当愈。若不能出，则火热伤肺。伤肺则死，此言劳风为病，火气盛而肺全伤，则死也。
帝曰∶有病肾风者，面
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