左旋
治之每急切而按摩之，必真气受伤，故致死。
帝曰∶何以然？
何以不可治，治之致死？
岐伯曰∶此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈侠胃脘内
痈，此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。齐，脐通，下同。因，犹根据也。动，犹用也。此肠胃之下，则根据于阴，每切按之而使下，必下脓血。每切按之而使上，则迫近胃脘，当生膈侠胃脘之内痈。所谓不可治者，以此伏梁为久病而难治也。伏梁者，如梁之横伏于下，故居脐上，为逆，若居脐下，为从，勿动亟夺，犹言勿用急切按摩以夺之，不当亟夺而妄夺，必真气受伤而致死。论在本经《刺法》中，论其理也。
帝曰∶人有身体髀股 皆肿，环齐而痛，是为何病？ 承上文心腹满，胸胁支满，少腹盛满，而问人有身体髀股 皆肿，环脐而痛，肿于外而痛于内，是为何病？
岐伯曰∶病名伏梁，此风根也，其气溢于大肠，而着于盲。盲之原，在齐下，故环齐而痛也，
不可动之；动之，为水溺涩之病。
溺，鸟去声。腹中之气，从脐腹而上行外达。今身体髀股皆肿，真气不行于外关。环脐而痛，真气不行于上关，为肿为痛，真气不行，病名伏梁，申明非裹大脓血之伏梁，此风动水涣，中土内虚，因风而成，乃风根也。其风根之气，溢于大肠之外，而着于少腹之盲。《九针十二原》论云，盲之原出于脖。是盲之原在脐下，故环脐而痛也。此病无形之气，亦不可妄攻以动之。若动之，则气不化而水不行，当为水溺涩之病，此伏梁之在气分，不同于裹大脓血之伏梁也。
此一节，言腹中气血不和，而为腹中之病也。
帝曰∶夫子数言热中、消中，不可服高梁芳草石药，石药发癫，芳草发狂。夫热中、消中者，
皆富贵人也，今禁膏梁，是不合其心，禁芳草石药是病不愈，愿闻其说。 数，音朔。数，屡也。热中、消中，不可服膏梁芳草石药，石药发癫，芳草发狂，岐伯乃屡言之，帝 引以问，而言夫热中、消中者，精血内竭，火热消烁，皆富贵人之病也。富贵之人浓味自养。今禁膏梁，是 不合其心，富贵之人，土气壅滞，宜升散其上，镇重其下。今禁芳草石药，是病不愈，愿闻所以禁之之说。
岐伯曰∶夫芳草之气美，石药之气焊。二者，其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。 芳草之气，香美而上散，石药之气 悍而下沉，是芳草之气急 疾，石药之气坚劲，故二者其气急疾坚劲，惟和缓之气可以化之，故非缓心和人，不可以服此二者。
帝曰∶不可以服此二者，何以然？
必欲详明不可服之义，故复问之。
岐伯曰∶夫热气 悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而恶木，服此药者，
至甲乙日更论。
恶，去声。脾土之气，贵得其平。夫病热中、消中，乃热气 悍而然。今芳草石药，其气亦热而 悍， 以热气 悍之病，而遇热气 悍之药，二者相遇，亢害已极，恐内伤脾。盖脾者土也，而恶木 克，服此芳草石药之药者，恐有克贼之变，故至甲乙日更论，是脾土之气，贵乎和缓，芳草石药不宜服也。
帝曰∶善。有病膺肿颈痛，胸满腹胀，此为何痛？何以得之？ 芳草石药恐内伤脾，不但热中消中不可服，脾土内虚亦不可服。帝故善之，复承身体髀股 皆肿， 环脐而痛之意，问有病膺肿颈痛，胸满腹胀者，此为何病？正其名也，何以得之？探其原也。
岐伯曰∶名厥逆。
膺肿颈痛，胸满腹胀，则表里阴阳之气不相顺接，故名厥逆。
帝曰∶治之奈何？
治厥逆奈何？
岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并乃可治之。 厥逆，则阴阳之气不相交并，若火灸以治之，则无声而喑，砭石 以治之，则烦热而狂，是厥逆之时，不可以治，须其气并，乃可治也。
帝曰∶何以然？
何以灸则喑，石则狂？
岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑，石
之则阳气虚，虚则狂，须其气并而治之，可使全也。 要，平声。膺肿颈痛，胸满腹胀，是阳气重上，有余于上，而致厥逆也，其厥逆之时，取少腹之阴穴 灸之，则阳气不入于阴，入而不出则厥。厥逆之时，用砭石刺之，外泄其血，血不充肤，则阳气外虚，虚 则狂，故须其气并而治之，可使十全也。
帝曰∶善。何以知怀子之且生也？
申明灸则喑，石则狂，而言阳气重上，有余于上，则厥逆之原 亦明，帝故善之。复承胸满腹胀之意而问妇人怀子，亦胸满腹胀，何以主怀子之且生？知，犹主也。
岐伯曰∶身有病而无邪脉也。
妇人怀子，胸腹满胀，
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