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14-小品方-第28页
，以水煮，去滓，浴儿，避目及阴处。
《玄中记》曰∶天下有女鸟，一名姑获，又名钓星鬼也。喜以阴雨夜过飞鸣，徘徊人村 里，唤得来也。是鸟淳雌无雄，不产，喜落毛羽于庭中，置入儿衣中便使儿作痫，必死，即 化为其儿也。是以小儿生至十岁，衣裳不可露，七八月尤忌之。
<目录><篇名>卷第九属性：要方第九卷所治如下∶ 治服寒食散方 治寒食散发动诸方 治服传病诸决（待考）
上三件 <目录>卷第九<篇名>治服寒食散方属性：服草木之药则速发，须调饮食；金石者则迟起而难息。其始得效者，皆是草木盛也，金 石乃延引日月。草木少时便息，石势犹自未盛。其有病者不解消息，便谓顿休，续后更服，
或得病固药微，倍复增石，或便杂服众石，非一也。石之为性，其精华之气，则合五行，乃 益五脏，其浊秽便同灰土。但病家血气虚少，不能宣通更陈瘀，便成坚积。若其精华气不发，
则冷如冰。而病者服之望石入腹即热，既见未热，
服之弥多。既见石不即效，便谓不得其力，至后发动之日，都不自疑是石，不肯作石消 息，便作异治者，多致其害。
道弘道人制《解散对治方》，说草石相对之和，有的能发动为证，世人逐易，不逆思寻 古今方说，至于动散，临急便就服之，即不救疾，便成委祸。大散由来早难将之药，夫以大 散难将，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，
异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，
从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之 说，
按其对治之和，亦根据本草之说耳。且大散方说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指 的发动之性也。览皇甫士安撰《解散说》及将服消息节度，亦无对和的发之说也。复有禀丘 家，将温法以救变败之色，亦无对和的动之说。若以药性相对为神者，栝蒌恶干姜，此是对 之大害者。道弘说对治而不辨此，道弘之方焉可从乎？今不从也。当从皇甫节度，自更改栝 蒌，便为良矣。患热则不服其药，惟患冷者服之耳，自可以除栝蒌。若虚劳脚弱者，以石斛 十分代栝蒌；若风冷上气咳者，当以紫苑十分代栝蒌。二法极良。若杂患常疾者，止除栝蒌 而已，慎勿加余物。
<目录>卷第九<篇名>治寒食散发动诸方属性：论曰∶凡服五石散，及钟乳诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发动虽殊，将摄相似。
比来人遇其证，专执而治之，或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为 自忤。遂推石过，深省其理，未曰合宜。每寻古医，互相晦见，直言沐浴，实未探微，寒温 适情，盖须自度，随时之义，易所通焉。故陶正白云∶昔有人服寒食散，检古法以冷水淋身 满二百罐，登时缰毙。又有取汗，乃于狭室中四角安火，须臾则殒。据兹将息。岂不由人，
追之昔事，守株何甚！今列篇章，幸择长而录用耳。寒食药得节度者，一月辄解，或二十日 解，堪温不堪寒，即已解之候也。其失节度者，或头痛欲裂，为服药食温作癖，宜急下之。
又若手脚卒患顽癖者，为犯热经久故也。
急与冷水洗，饮热清酒，进冷食即止。一法饮冷清酒亦止。
又若体上生疮，结气肿痛不得动者，为自劳太过也。宜服香豉饮法。
香豉（三升） 葱白（一虎口）
上二味，以水三升，煮三沸服之。不止，乃至三四剂，自止。
又若腰痛欲折，两目欲脱者，为热上肝膈，腰肾冷极故也。宜服黄连饮法。
黄连 甘草（炙，各一两） 葳蕤（二两）
上三味，切，以水三升，煮取一升，去滓，纳朴硝一两，顿服，得微利止。
又若眩冒欲倒者，为衣浓犯热故也。宜冷水淋头并洗之，须臾即愈。
又若脚疼欲折者，为久坐温处故也。宜常须单床行役，并以冷水洗浴即止。
又若腹胀欲裂者，为久坐下热，衣温失食故也。宜数冷食冷洗，当风取冷，须臾即瘥。
又心痛如刺者，为应食不食，应洗不洗，寒热相击，气结不通，填于心中故也。宜数饮 热酒，任性多少，酒气行，经络通达，淋以冷水，又冷淹手中，搭着苦处，温复易之，须 臾解也。解后仍速与冷食，食多益善。于诸痛之中，心痛最急，宜速救之。
又若发急，遍身热如汤火，或气结不识人，时倒，口噤不开，不自觉知者，救之要以热 酒随其性灌之。卒不得下者，当打去齿灌之，咽中寒盛，酒入必还出，但灌勿止，半日许以 酒下气彻乃苏。酒卒不下者。难可救矣。
又若下痢如寒中者，为行止食饮犯热所致，宜速脱衣，冷食、冷冻饮料、冷水洗即瘥。
又若百节酸疼者，为卧处太浓，又盖覆被衣，温不脱故也。但单床薄被单衣，或以冷水 洗，勿着新衣，着故垢衣，虽冬寒常须散发受风，仍以冷石熨其衣，勿系带，若犯此，酸闷 者，急入冷水浴，勿忍病而畏冷，兼食冷饭。
又若兢颤恶寒