左旋
按：刘宗浓云：此皆五脏相胜病机，不离五行生克制化之理者。盖小儿初生襁褓，未有七情六欲，只是形体脆弱，血气未定，脏腑精神未完，所以有脏气虚实胜乘之病。但世俗不审此理，往往遇是，率指为外感内伤而用药，致枉死者多矣，悲夫！矧钱氏论脱略，幸而洁古补之，今特参附，诚所谓无穷之惠也。
【目录】卷之二
【篇名】论五脏子母虚实鬼贼微正
属性：洁古曰：在前者为实邪，子能令母实，拒贼伤于母，其子又引母所克者，妻来相助，故曰实邪也。在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能使子虚也。内经云：“子能令母实，母能令子虚”，此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪。法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，当虚则补之，实则泻之。内经云：“滋苗者必固其根，伐下者必枯其上。”逆其根，伐其本，则败其真矣。按：刘宗浓云：此五行生克之道论也，义见难经五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
【目录】卷之二
【篇名】论五脏补泻之法
属性：洁古云：心主热，自病或大热，泻心汤主之。实则烦热，黄连泻心汤主之。虚则惊悸，生犀汤主之。肺乘心，微邪，喘而壮热，泻白散主之。肺乘心，虚邪，风热，煎大青膏，下大青丸。脾乘心，贼邪，恐怖恶寒，安神丸主之。按：刘宗浓云：乘者，犹车乘之乘也。大抵五脏之病，相乘伏匿，隐显莫测。以上但言本病乘胜之道，故以五脏治要附于下，宜参考焉。凡心脏得病，必先调其肝肾两脏。肾者心之鬼，肝气通则心气和，肝气滞则心气乏，此心病先求于肝，清其源也。
五脏受病，必先传其所胜，水能胜火，则肾之受邪，必传于心，故先治其肾，遂其邪也。故当退肾气，益肝气两方。或诊其脉，肝肾两脏俱和，而心自生疾，然后审其心家虚实治之。
肺主燥，自病则喘嗽，燥则润之。实则喘而气盛，泻白散；虚则喘而少气，先益黄散，而后阿胶散。心乘肺，贼邪，热而喘嗽，先地黄丸中导赤散，后阿胶散主之。肝乘肺，微邪，恶风眩冒，昏愦嗽，羌活膏主之。肾乘肺，实邪，增寒嗽清利，百部丸主之。脾乘肺，虚邪，体重吐痰泄泻，人参白术散主之。凡肺之得病，必先观心之虚实。若心火炎盛铄金，即当先益心气，后吃肺药。若心气和，即便看脾脉。若脾气虚冷，却不能相生，而肺家生气不足，则风邪易感，故患肺寒者，皆脾虚得之。
若脾气盛实，则亦痞隔中焦，而大肠与肺表里不能相通。夫中焦热隔，则肺与大肠不通，其热毒之气必上蒸于肺而生痰，故患肺热者，多脾实得之。心气盛者泻之，脾气虚者益之，脾气实者通之，然后随其肺之寒热以治之。故有抑心气、益脾气、通肺气三药。若诊其脉气，心脾两脏俱和而肺自生疾，则但察肺家虚实而治之。
肝主风，自病则风搐拘急。肝苦急，急食甘以缓之，佐以酸苦，以辛散之。实则风搐力大，泻青丸主之；虚则风搐力少，地黄丸主之。心乘肝，实邪，壮热而搐，利惊丸主之。肺乘肝，贼邪，气盛则前伸呵欠，微搐，法当泻肺，先补本脏。补肝，地黄丸主之；泻肺，泻白散主之。脾乘肝，微邪，多睡体重而搐。先当定搐，泻青丸主之。搐止，再见后证，则别立法治之。肾乘肝，虚邪，增寒呵欠而搐，羌活膏主之。凡肝得病，必先察其肺肾两脏，根其病之所起，然后审其肝家本脏之虚实，方可治疗。
然肾者肝之母，金者木之贼。今肝之得病，若非肾水之不能相生，必是肺金之鬼来相攻击，不得不详审而求之。故其来在肺，先治其肺，攻其鬼也；其来在肾，先补其肾，滋其根也。然后审其肝家本脏之虚实而寒温之。
脾主湿，自病则泄泻多睡，体重昏倦。脾苦湿，急食甘以缓之。实则泄泻赤黄，睡不露睛，泻黄散主之；虚则泄泻白色，睡露睛，白术散主之。肝乘脾，贼邪，风泻而吐，茯苓半夏汤主之。心乘脾，虚邪，壮热体重而泻，羌活、黄芩、甘草、苍术汤主之。肺乘脾，微邪，恶寒泄泻，理中丸之类。凡脾之得病，必察其肝心两脏之虚实，根其源之所起，然后救疗。盖肝是脾之鬼，心是脾之母。肝气盛则鬼胜，心气亏则脾家生气不足。盛者抑之则退，亏者益之不乏，所以有抑脾气、益心气两药。
诊其脉，肝心两脏俱和，则是脾自生疾，察其虚实而治之。
肾主寒，自病则足胫寒而逆。人之五脏，惟肾无实。小儿疮疹变黑陷，则是肾水实，克退心火，是以水能制火也。心乘肾，微邪，内热不恶寒，桂枝汤主之。肝乘肾，实邪，拘急气搐身寒，理中丸主之。肺乘肾，虚邪，喘嗽皮涩身寒，百部丸主之。脾乘肾，贼邪，
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