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<篇名>医心方书名：医心方作者：日本、丹波康赖 朝代：北宋 年份：公元984年 <目录><篇名>刻医心方序内容：《医心方》三十卷，每卷首题∶从五位下行针博士兼丹波介丹波宿檷康赖撰。谨按∶臣 等 远祖 记合 也，意 盖数百 命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，
残脱 知今 命臣 旧 金 石遗 则 帙 根 证 博 之 协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人 之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征 引 宋 字 则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及 吾 然 上 元 拜 <目录>卷第一<篇名>治病大体第一内容：《千金方》云∶张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病 有内同而外异，亦有内异而 外同 沉 于兹 而彻 艺能 又云∶大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。
若有 等，
怆，
纵 有 所 又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁 诸医 老子 神报 之药 又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼 益己 先死者 能不 又云∶仲景曰∶不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛 孔闭塞，令人闷绝而死。又须（余吕反，又羊汝反，善也，待也，参与也）下而不与下之者，
使人心内懊恼，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。又不 须灸而强与灸之者。令人火邪入肠，干错五脏，重加其烦而死。须灸而不与灸之者，使冷结 重凝 《本草经》云∶凡欲治病，先察其源，先候病机；五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精 神 又云∶复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗，并各不同。褚 澄治 《太素经》云∶黄帝问于岐伯曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶ 地 人 来 西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所收引也；其民陵居而多风，水土刚强，其民 不衣 其治宜 北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻；其民乐野处而乳食，脏寒生病，
其治 南方者，天地所养长阳气之所盛之处也。其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸 而食 中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治 宜导 之情 又云∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中于外邪，病从内生，名曰脱荣；尝富后贫，名 曰失 之辱 最胜王经云∶ 病有四种别，谓风热痰 ，及以总集病，应知发动时。春中痰 动，夏内风病生，秋时 黄热 服药 病。
应变 顺时 病。
问其 多汗及多 。聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻。梦见水白物，是 性应 知。
无死 舌黑 生。
慈悯 《南海传》云∶夫四大违和，生灵共有，八节交竟，发动无恒。凡是病生，即须将息。
故《
令身 病源 二 《太素经》云∶病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；先起于阳者，先治其阳，而后 治其阴，皆疗其本也。又云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦忘乐，病生于筋，治 之以熨引；形乐志 乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生咽喝，治之以药；形数惊恐，筋 于不仁，治之按摩醪药。
又云∶病有生于风寒、暑湿、饮食、男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思，
伤神 不可 又云∶伯高曰∶兵法曰∶无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰∶无刺 之热，无刺 漉漉 兵 大 《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。
《医门方》云∶大法春夏宜发汗。凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂。凡发汗，欲令 手足 身体，
凡大汗出复后，脉洪大，形如疟，一日再发，汗出便解，更与桂枝麻黄汤∶ 麻黄（四两，去节） 桂心（二两） 甘草（一两，炙） 杏仁（八十枚，去尖）以水 七升，先煮麻黄三两，沸，撩去沫，纳诸药，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆 不须啜粥，余如桂枝法。
凡发汗后，汗遂漏不止，其人恶风；小便难，四肢微急，难以屈伸，桂枝加附子汤主之∶ 桂心（三两） 夕药（三两） 甘草（二两，炙） 生姜（三两） 大枣（十二枚，擘，
切）
以水七升，微火煮取三小升，去滓，分温三服。服汤已须臾，啜一升热粥，以助药力。
温覆 复服 又云∶冬可热药，不可发汗；汗退场门中疮生，吐痢。
凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可发其汗。汗出即直视不得眠睡。
凡淋家不可发汗，汗出即便血。
凡咽中闭塞、咽燥者不可发其汗。
凡大下后发汗即胀满。凡发汗后恶寒者，虚也；不恶寒但热者，实