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15-医心方-第188页
，藏胞之道术于此备矣。使产生之场几得无咎也。
凡欲藏胞胎者，可先详视十二月图，算多处者有寿；算少处者不寿。或算多，地者忌神 并者亦当避之。次取算多亦吉。又既得寿地，其日恶者，待以良日乃埋之，吉。又，虽为寿 处，必得高燥向阳之地，能者寿长、智高、富贵无极也。其高燥地者，达近自在无苦。
又云∶《经》曰∶欲藏产子胞胎者，先视十二月神图，八神，诸神在方，不可KT （至 也）犯，犯之咎重，不可不慎。
又云∶未KT 子曰，凡欲藏子胞，直就天德月德之地者，子必富贵寿老无疾，最吉之 地，故其利万倍也。若不得天德月德者，天道人道地亦吉，其利百倍。又不得此地者，亦可 用反向大吉之地，亦吉利。若虽是吉地，而与恶神并者，不可藏胞，夫言吉地者，谓之无凶。
故虽云吉地而与恶神并者，此为凶地，宜慎择之。今按∶藏胞衣法不载月图。但避八神等所 在之凶地，取天德月德等吉方∶ 正月藏胞衣∶丁地吉，年一百，（即天德地；）丑地年百十而月杀并在，亦小儿祸害地，
故不成其善，他皆效此。
又，日虚月德在丙，天道在辛。
二月藏胞衣∶人门地吉，年九十，（即天德人道地；）天门鬼门虽有吉神而是小儿祸害绝 命之地，故不吉；丑地寿多而小儿行年所立之地，故不可犯KT （都奚反）凶也。又，乙 丁辛地无恶神，可用之。
三月藏胞衣∶庚地吉，年九十二，（即天德人道地。）又壬地大吉，（是天道地。）又丁地 吉。
四月藏胞衣∶辛地吉，年八十，（是天德人道地，）又丁地，（是天道。）
五月藏胞衣∶干地吉，年九十一，（是天德人道地。）又乙辛地无恶神。
六月藏胞衣∶壬地吉，年七十八，（是天德人道地。）又乙辛地无恶神。
七月藏胞衣∶癸地吉，年七十八，（是天德人道地。）又辛地（天道，）壬地大吉。
八月藏胞衣∶艮地鬼门吉，年八十六，（是天德人道地。）又乙丁辛地无恶神。
九月藏胞衣∶甲地吉，年八十五，（是天德人道地。）又丙地大吉（天道。）又丁癸地无 恶神。
十月藏胞衣∶乙地吉，年八十四，（即天德人道地。）又甲地大吉月德。癸地（天道。）
丁地无恶神。
十一月藏胞衣∶巽地，户地吉，年百二十，（天德人道地。）又乙辛癸地无恶神。
十二月藏胞衣∶丙地吉，年百天德人道地。又乙辛地无恶神。
<目录>卷第二十三<篇名>妇人产后禁忌第十九内容：《千金方》云∶论曰∶凡妇人，非止临产须忧，至于产后大须将慎，危笃之至，其在于 斯。勿以产时无他乃纵心恣意，无所不犯，犯时微若秋豪，成病于嵩岱，何则？产后之病难 治于余病也。妇人产讫，五脏虚羸，唯得将补，不可转泻。若其有病，即须快药。若行快药，
转更增虚，虚中复虚，危殆甚矣。所以大也。
凡妇人产后百日以来，极须怖惧忧畏，勿浪犯触是等，犯触房事弥深，若有所犯，必身 反强直犹如角弓反张，名曰褥风，则是其犯候也。若其如此，事同转烛。凡百女人，宜熟慎 之。
凡产后满百日乃可行房，不尔至死虚羸，百病滋长。慎之慎之。
凡妇人皆患风脐下冷，莫不由此早行房也。
《短剧方》云∶夫死生皆有三日也。古时妇人产下地坐草法如就死也。既得生产，谓之 免难也。亲属将猪肝来庆之，以猪肝补养五内伤绝也。非庆其儿也。
又云∶妇人产后盈月者，以其产生身经暗秽，血露未净。不可出户牖，至井灶所也。亦 不朝神祗及祠祀也。盈月者，非为数满三十日，是跨月故也。若是正月产，跨二月，入三月，
是跨月耳。
又云∶妇人产时骨分开解，是以子路开张，儿乃得出耳。满百日乃得完合平复也。妇人 不自知，唯盈月便云是平复，合会阴阳，动伤百脉，则为五劳七伤之疾。
《养生志》云∶产妇食酢面无色。又云∶食梨子伤，闭塞血结不利。
<目录>卷第二十三<篇名>治产后运闷方第二十内容：《病源论》云∶运闷之状，心烦，气欲绝是也。亦有去血过多，亦有下血极少，皆令运。
若产去血过多，血虚气极，如此而运闷者，但烦闷而已。若下血过少而气逆者，则血随气上 掩心，亦令运闷，则烦闷而心满气急。二者为异。亦其候。产妇血下多少，则知其应运与不 运。凡产时当慎向坐卧。若触犯禁忌，多令运闷。
《经心方》∶治产后忽闷冒汗出不识人者，是暴虚故也。
取验醋以涂口鼻，仍置醋于前，使闻其气，兼细细饮之。此为上法。（今按∶《子母秘录》
云∶如觉运即以醋喷其面，苏来，即今饮醋。）
又方∶破鸡子，吞之便醒。
又云∶若不醒者可与男子小便，灌口得一升，入腹，大佳。
又云∶若与鸡子等不醒者，可急与竹沥汁一升，一服五合。
《千金方》治产后血运，心闷气绝方∶ 验醋一升，和所产血如枣大，服兼 面。
又方∶大豆熬令烟绝，热，以清酒一