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25-千金翼方-第224页
日，至其日，先以井花水澡浴漱口，烧香礼五方五帝各五拜 讫。正面向东烧香，端立，净器盛井花水置傍，诵所得禁文各二七遍讫。口含水仰 五方承 取洗手面讫，向东方吸青气想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸 黑气，次吸中央黄气，皆作七吸入腹想讫，更礼五方各五拜讫，后作两月持斋戒作得禁想，
不得作一切诸恶行受讫，即成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。
受禁肿法∶ 古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹 步北斗七星讫还，闭气将取艾叶，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。
五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切痈肿，一切诸毒，
乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数，亦四日使记，先 从艾东置魁，因北向为尾，向北五十四步作标记，五日旦从北向南步之作法了斋。至十一日 上桑树，在冢北从地三尺于冢上生者佳，亦于四日在冢东宿，五日旦即作法禹步法，闭气握 固，若治病时作想此手作热铁，又想前人病如雪手着病即散。又治病时常在病患生气上，若 病患头面上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，必当留少许明日更治。北去大业六年，琅邪郡宫 县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。
受禁疟法∶ 候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点燕没乃止，后若疟病患来，向云我患 疟即语我与你治，你但去阴押取一点，塞壁孔中即愈。
又法∶正月元日呼牛马时火下将笔闭气，多书纸上作鬼字，气尽乃止。疟病欲发时，押 取一鬼字与吞之即瘥。
受禁肿都禁法∶ 正月元日东方动时，以净席一领于寂静无人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷礼 五方五帝君，咒愿曰∶弟子某甲今日受天神咒，愿救一切众生苦，四方各礼三拜讫，想取东 方青气入口满七咽，南方赤气，西方白气，北方黑气，中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气 诵咒各七遍。七日持斋戒咒曰∶天之所圆，地之所方，受天神符可以长生。二十八宿其色亭 亭，五色变化与符合并，急急如律令。次咒曰∶无根肉本生无留停，大肿如山小肿如粟，登 高山临海水，旦起生，向暮死。急急如律令。
须紫檀把刀子，以刀把按肿上，其肿疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆 是正禁肿文，凡是恶肿皆用此二文，其大肿日别四五度禁，五日瘥，小者当日瘥。
大总禁法∶ 咒曰∶朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，
玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾以后，平复如常。天雷马鸣，疮亦不惊，天雷地动，
疮亦不恐。皮相连肉相当，不疼不痛不肿不脓，急急如律令。用法以刀子一枚。先吸一口水，
捻盐着口中和水 病上，若小儿惊恐，当 地上二三过，快唾病上，以口附近病上诵禁，每 一遍三唾，每七遍，一遍盐水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍数，取瘥为限。若百 遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿与治。
禁时气病法∶ 头痛以刀隐痛处，唾禁如前缘，但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之。若金疮从高堕下，
六畜野狼虎毒蛇所伤，手足卒挛 。凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁咒之，悉得除愈，不 可具载。男女并得受持。
论曰∶此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法，此亦不 须。
<目录>卷第二十九·禁经上<篇名>禁法大例第四内容：论曰∶用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒即禁法不得，行之无益，
慎之慎之。受禁之时，不得令人畜等一切见之，见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾 经酒肉五辛用者。
《神仙经》曰∶对治禁，万病击同类。
逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼精，桃汤击之；逢虎 难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀持桃持火持鉴持水持绳持药持符持戟持弓持箭持 驽持食持坐持粉持意持神持想持气持书持石持土持盐持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，
故其法皆禁击之，所须用禁之法，有请有告有祭，有害（善神即饮食祭之、住之，恶鬼即克 之、却之）有杀有畏，有爱有喜有恶有死，有走有住有灭，是故对治用时各各条例。
《仙经》曰∶用禁有六法，一牙齿禁，意存气至牙齿，二营目禁，开一目闭一目，三意 想禁，存意以去想诸疾以除，四捻目禁，谓手上有一十五日，五气道禁，谓吹呼呵嘘嘻 ，
六存神禁，存诸神在，以食醮祭之，感天灵气至，又鸣天鼓叩齿是也。
凡为人请疗疾，出门三步咒曰∶天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏？飞步一及 ，百鬼灭亡。急急如律令。
若至主人家，先当解秽，即作五龙水法，手持水碗咒曰∶东方青龙含水来，南方赤龙含 水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来。五方