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27-华佗神方-第5页

得之;聋盲疮癞者,自五味饮食冒犯禁忌而得之;千端万状,要不离于五脏六腑所 生耳。
<目录>卷一<篇名>一○一八·论积聚瘕杂虫属性:积聚 瘕杂虫,皆由五脏六腑真气失。邪气并而来,其状各异,有害人与不害人之区。
其为病,有缓速痛痒之异。盖因内外相感,真邪相犯,气血熏搏,交合而成。积者系于脏,
聚者系于腑, 者系于气,瘕者系于血,蛊者血气食物相感而化之。积有五,聚有六, 有 十二,瘕有八,蛊有九,其名不等。积有心、肝、脾、肺、肾之异;聚有大肠、小肠、胆、
胃、膀胱、三焦之分;症有劳、气、冷、热、虚、实、风、湿、食、药、思、忧之别;瘕有 青、黄、燥、血、脂、狐、蛇、鳖之区;虫有伏、蛔、白、肉、肺、胃、赤、弱、蛲之名。
为病之说,出于诸论。治疗之法,皆具于后。
<目录>卷一<篇名>一○一九·论劳伤属性:劳者,劳于神气。伤者,伤于形容。饥饱过度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤 肾,起居过度则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外,饥饱劳役则败于内。昼 感之则病营,夜感之则病卫。营卫经行,内外交运,而各从其昼夜。始劳于一,一起于二,
二传于三,三通于四,四干其五,五复犯一。一至于五,邪乃深,真气自失,使人肌肉消,
神气弱,饮食减,行步难,及其如此,则虽有命,亦不能生。故《调神气论》曰∶“调神气,
戒 甚微,甚涩,甚滑,甚短,甚长,甚浮,甚沉,甚紧,甚弦,甚洪,甚实,皆起于劳而生也。
<目录>卷一<篇名>一○二○·论传尸属性:凡人血气衰弱,脏腑虚羸,中于鬼气,因感其邪,遂成传尸之疾。其候咳嗽不止,或胸 膈胀闷,或肢体疼痛,或肌肤消瘦,或饮食不入,或吐利不定,或吐脓血,或嗜水浆,或好 歌咏,或爱悲愁,或颠风发歇,或便溺艰难。或因酒食而得,或因风雨而来,或因问病吊丧 而感受,或缘朝走暮游而偶染,或因气聚,或因血行;或露卧于田野,或偶会于园林,钟此 病死之气,染而为疾,故曰传尸。
<目录>卷一<篇名>一○二一·论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法属性:肝与胆为表里,足厥阴少阳是其经也。王于春,春乃万物之始生,其气嫩软虚而宽,故 其脉弦软,不可发汗,弱则不可下,弦长曰平,反此曰病。脉虚而弦则为太过,病在外,太 过则令人善忘,忽忽眩冒;实而微则为不及,病在内,不及则令人胸胁胀满。大凡肝实引两 胁下痛,其气逆,则头痛耳聋颊赤,其脉沉而急。浮而急亦然,主胁支满,小便难,头痛眼 眩,其脉急甚,恶言,微急气在胁下,缓甚呕逆,微缓主脾,太急内痈吐血,太甚筋痹,小 甚多饮,微小消痹,滑甚则颓疝,微滑遗溺,涩甚流饮,微涩 挛。又肝之积气在胁久不去,
则发咳逆,或为疟疾,虚则梦花草茸茸,实则梦山林茂盛。又肝病如头痛目眩,肢满囊缩,
小便不通,十日死。又身热恶寒,四肢不举,其脉当弦长而急,乃反短涩,是为金克木,十 日死,不治。又肝中寒,则两臂不举,舌本燥,多太息,胸中痛不能转侧,其脉左关上迟而 涩者是也。肝中热则喘满多怒,目疼腹胀,不嗜食,所作不定,睡中惊怖,眼赤视不明,其 脉左关阴实者是也。肝虚冷则胁下坚痛,目盲臂痛,发寒如疟状,不欲食,妇人月水不来,
气急,其脉左关上沉而弱者是也。
<目录>卷一<篇名>一○二二·论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法属性:心居五脏之首,有帝王之称,与小肠为表里,神之所舍。又生血,属于火,王于夏,手 少阴是其经。凡夏脉来盛去衰,是名曰钩,反此者病。若来盛去亦盛,为太过,病在外。来 衰去盛为不足,病在内。太过则令人热而骨痛,口疮舌焦,引水不及,则令人烦躁,上为咳 唾,下为气泄,其脉来如连珠,如循琅 曰平脉。来累累连属,其中微曲曰病。来前曲后倨 如操带钩曰死。又思虑过多,怵惕伤心,心伤则神失。神失则恐惧,又心痛手足寒过五寸,
则旦得夕死,夕得旦殁。又心有水气,则身肿不得卧,烦躁。心中风则翕翕发热,不能行主,
饥而不食,食则呕吐。夏心王,左寸脉洪浮大而散曰平,反此则病。若沉而滑者,水克火,
十死不治。弦而长者,木来归子,其病自愈。缓而大者,土入火,微邪相干无所害。心病则 胸中痛,四肢满胀,肩背臂膊皆痛,虚则多悸,惕然无眠,胸腹及腰背引痛,喜悲时常眩仆。
心积气久不去则忧烦,心中疼,喜笑不息,梦火发。心气盛则梦喜笑恐畏。邪气客于心,则 梦烟火。心胀则短气,夜卧不宁,时有懊 ,肿气来往,腹中热,喜水涎出。凡心病必日中 慧,夜半甚,平旦静。又左寸脉大,则手热赤肿,太甚则胸中满而烦,面赤目黄。又凡心病 则先心痛,而咳不止,关膈不通,身重不已,三日而死。心虚则畏人,瞑目欲眠,精神不倚,
魂魄妄乱,心脉沉小而紧浮,气喘。若心下气坚不下,喜咽唾,手热烦满,多忘太息,此得 之思虑太过。其脉急甚则螈 ,微