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31-古今名医方论-第2页
龙眼肉 酸枣仁 当归 远志 姜三片，水煎服。
罗东逸曰∶方中龙眼、枣仁、当归，所以补心也；参、 、术、苓、草，所以补脾也。
立斋 神，
意虑 见于 交。
以必 甚，故 耳！张路玉曰∶补中益气与归脾，同出保元，并加归、术，而有升举胃气，滋补脾阴之不同。
此 减食者，以其纯阴无阳，不能输化药力故耳！
<目录>卷一<篇名>保元汤属性：治气虚血弱之总方也。小儿惊痘家虚者最宜。
黄 （三钱） 人参（二钱） 甘草（一钱） 肉桂（春夏二三分，秋冬六七分）
上四味，水煎服。
柯韵伯曰∶保元者，保守其元气之谓也。气一而已，主肾，为先天真元之气；主胃，为 后天 外为 协 肺 元 治 如 以 气 从 平 用 如宜燥则加苓、术，宜润加归，宜收加芍，当散加芎。又表实去 ，里实去参，中满忌甘，
内热除桂，斯又当理会矣。（推明加减，其法灿然。）
又云∶人知火能克金，而不知气能胜火；人知金能生水，而不知气即是水。此义惟东垣 知之 知气 <目录>卷一<篇名>四君子汤属性：治面色痿白，言语轻微，四肢无力，脉来虚弱者。若内热，或饮食难化作酸，乃属虚火，
须 人参 白术 茯苓 甘草（各二钱）
水煎，加姜、枣。
加陈皮，为五味异功散。加陈皮、半夏，为六君子汤。
张路玉曰∶气虚者补之以甘，参、术、苓、草，甘温益胃，有健运之功，具冲和之德，
故为 受荫 子随 何 <目录>卷一<篇名>香砂六君子汤属性：治气虚肿满，痰饮结聚，脾胃不和，变生诸症者。
人参（一钱） 白术（二钱） 茯苓（二钱） 甘草（七分） 陈皮（八分） 半夏（一 钱）
砂仁（八分） 木 上生姜二钱，水煎服。
柯韵伯曰∶经曰∶“壮者气行则愈，怯者着而为病。”盖人在气交之中，因气而生，而 生气总以胃气为本。食入于阴，长气于阳，昼夜循环，周于内外。一息不运，便有积聚，或 胀满不食，或生痰留饮，因而肌肉消瘦，喘咳呕哕，诸症蜂起，而神机化绝矣。四君子气分 之总 然 利 肾 者 <目录>卷一<篇名>四物汤属性：治一切血虚、血热、血燥诸症。
当归 熟地（各三钱） 川芎（一钱五分） 白芍（二钱，酒炒）
上四味，水煎服。
张路玉曰∶四物为阴血受病之专剂，非调补真阴之的方。方书咸谓四物补阴，遂以治阴 虚发 纷 之 汤 必先调其气。又云，四物汤不得补气药，不能成阳生阴长之功。诚哉言也！然余尝谓此汤，
伤寒火邪解后，余热留于血分，至夜微热不除，或合柴胡，或加桂枝，靡不应手辄效，不可 没其功也。
<目录>卷一<篇名>圣愈汤属性：治一切失血，或血虚烦渴燥热，睡卧不宁，五心烦热，作渴等症。
四物汤加人参、黄 。一方去芍药。
上水煎服。
柯韵伯曰∶经曰∶“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”故阳中无阴，谓之孤阳；
阴 柏，久服便能绝孕，谓其嫌于无阳耳！此方取参、 配四物，以治阴虚、血脱等症。盖阴阳 互为其根，阴虚则阳无所附，所以烦热燥渴，而阳亦亡；气血相为表里，血脱则气无所归，
所以睡卧不宁，而气亦脱。然阴虚无骤补之法，计在存阳；血脱有生血之机，必先补气。此 阳生阴长，血随气行之理也。故曰阴虚则无气，无气则死矣。此方得仲景白虎加人参之义而 扩充者乎！前辈治阴虚，用八珍、十全，卒不获效者，因甘草之甘，不达下焦；白术之燥，
不利脾肾；茯苓渗泄，碍乎生升；肉桂辛热，动其虚火。此六味，皆醇浓和平而滋润，服之 则气血疏通，内外调和，合于圣度矣。
<目录>卷一<篇名>当归补血汤属性：治男妇肌热，面赤，烦渴引饮，脉来洪大而虚，重按全无。
当归（二钱） 黄 （一两）
水煎服。
吴鹤皋曰∶血实则身凉，血虚则身热。或以饥困劳役，虚其阴血，则阳独治，故诸症生 焉。
为 不能自生，生于无形之气故也。《内经》云阳生阴长，是之谓耳！
<目录>卷一<篇名>酸枣仁汤属性：治虚劳虚烦不得眠。
酸枣仁（二升） 甘草（一两） 知母（二两） 茯苓（二两） 川芎（二两）
上五味，以水八升，煮枣仁得六升，纳药煮取三升，分温三服。
罗东逸曰∶经曰∶“肝藏魂”，“人卧则血归于肝”。又曰∶“肝者，罢极之本。”又曰∶ “阳气者，烦劳则张，精绝。”故罢极必伤肝，烦劳则精绝，肝伤、精绝则虚劳虚烦不 得卧 肝血，
所谓以 极，则 而魂自 <目录>卷一<篇名>养心汤属性：治心神不足，梦寐不宁，惊悸，健忘等症。
白芍 当归 人参 远志 麦门冬 黄芩 山药 芡实 莲须 酸枣仁 茯神 石莲子 上十二味，水煎服。
吴于宣曰∶《难经》云∶心不足者，调其营卫。营卫者，血脉之所在，而