左旋
。右手脉疾为怀女。及两脉流行。滑利相通。疾速来去。是或两手关脉洪大相应。是其胎已有形状也。）左手带纵两个男。（纵者。夫行乘妻。水行乘火。金行乘木。即鬼贼脉也。名曰纵见在左手。则怀两个男儿也。）右手带横一双女。（横者。妻乘夫也。是火行乘水。木行乘金。即所胜脉也。名曰横。见于右手则怀一双女儿也。）左手脉逆生三男（逆者。子乘母也。是水行乘金。火行乘木。即己生脉也。名曰逆。见于左手。则怀三个男儿也。）右手脉顺还三女。
（顺者。母乘子也。是金行乘水。木行乘火。即生己之脉也。名曰顺。见于右手。则怀三个女儿也。）寸关尺部皆相应。一男一女分形症。（寸关尺部脉大小迟疾相应者。是怀一男一女形症之脉也。谓关前为阳。关后为阴。阴阳脉相应。故怀一男一女也。）有时子死母身存。或即母亡存子命。（此二句之文。是辨子母存亡之法。）往来三部通流利。滑数相参皆替替。阳实阴虚脉得明。遍满胸膛皆逆气。（若寸关尺三部。通行流利。皆替替有力而滑数。皆是阳实阴虚之脉。
主妊妇气遍满胸膛而不顺也。）左手太阳浮大男。（左手寸口为太阳。其脉浮大。则是怀男子脉也。）右手太阴沉细女。（右手寸口为太阴。其脉沉细。是怀女脉也。）诸阳为男诸阴女。指下分明长记取。（诸阳脉皆为男。即浮大疾数滑实之类是也。当怀男子诸阴脉三。即细沉微弱之类是也。当怀女也。）三部沉正等无绝。尺内不止真胎妇。（寸关尺三部脉沉浮正真齐等。举按无绝断。及尺内举按不止住者。真的怀胎妇也。）夫乘妻兮纵气雾。（经云。
纵者。夫乘妻也。水行乘火。金行乘木。即鬼贼脉也。纵气雾。雾者。露也。又上下也。谓夫之阳气。乘妻之阴气。二气上下相逐。如雾如露。润泽结子也。）妻乘夫兮横气助。（横者。妻乘夫也。见前注谓两旁横气相佐助也。）子乘母兮逆气参（逆者。子乘母也。谓子气犯母气。相乘逆行之气相参合也。）母乘子兮顺气护。（得母气乘于子气为顺。气相护卫也。凡胎聚纵横逆顺四气以荣养。方以成形也。）小儿日足胎成聚。身热脉乱无所苦。（妇人怀小儿五个月。
是以日足。胎成就而结聚也。必母身体壮热。当见脉息躁乱。非病苦之症。谓五月胎已成。受火精以成气。故身热脉乱。是无病也。）汗出不食吐逆时。精神结备其中住。（谓妊娠受五行精气以成形。禀二经以荣其母。怀娠至五月。其胎虽成。其气未备。故胎气动上冲心胸则汗出不食吐逆。名曰恶阻。俗呼选饭。惟思酸辛之味。以调胎气也。）滑疾不散胎三月。（妊娠三月名始胎。此是未有定仪。心胞脉养之。故脉见滑疾流利。为少气多血。不散为血气盛。
则始结成胎也。）但疾不散五月母。（其脉但疾数而不散者。是五个月怀胎之母也。）弦紧牢强滑利安。沉细而微归泉路。（孕妇之脉宜弦紧牢强滑利。为安吉之脉。若沉细而微。谓脉与形不相应。故云死也。前文虽云太阴沉细。又云诸阴为女。其说似有相违。谓三部脉皆不沉细及微。故不同也。）又孕育备论。经云。少阴脉动甚者有子。厥旨何哉。曰手少阴之经属心。足少阴之经属肾。心之所主者血。肾之所主者精。精血合气而成之也。然而胞门子户又所以为精血之会。
其于尺部二脉尤有可验者焉。且妇人尺部之脉滑。是为血实。必主月事不行。若其来断绝。或中绝而不至者。此皆无孕。惟滑而不绝。略无间断于其间。此则真胎形之脉也。妇人怀胎脏气壅闭。不可多睡。不可忧惧劳役。不可啖食粘滞辛辣强硬之物。又不可妄施针灸。所贵时行数步。调畅自适。使气得其平。若酒面炙爆。热毒熏蒸。若感触风邪。传染热气。若误服药饵。破血动胎。若七情内伤。快意纵欲。则易致漏胎。若胎腹痛方来。用力太早。若觉则惊动。
胎转未得。若抱持不正。奔突后趋。若近产多淫。触犯禁忌。则易产难。既产之后。或过用心力。或素有痰阻。或血虚气逆。或虚极乘寒。则血晕眩闷之症生矣。然而安胎之法有二。因母病以致动胎者。但疗母。其胎自安。或胎气不坚。因触动以致母病者。则安胎而母自瘥。以胶艾汤、芎归汤各半。缩砂佐之为良。难产之剂。前所谓四物汤加吴茱萸。入醋夹煎黑神散。用乳香煎汤调下。皆其要药。产后血晕。先以旧漆器烧烟。微向其鼻。次则五灵脂末半生半炒。
入苏合香丸。百沸汤调与之。或黑神散入麝香少许。调以紫苏汤。或花蕊石散。用童子小便、温酒调剂可也。损孕验法。妇人面色青。手足冷。指甲黑。而且遍体不仁。腰腹痛割。其或面青唇青。以致舌间黯黑。口角沫出。则不容以人力胜之。大要将产腹痛。万勿惊动。且须凭物而行。直至腰痛子逼育门。方可用力。盖肾系于腰。而胎系于肾故也。俗于产下用理中丸。然蜜甘而滞
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