左旋
魂之居也（肝藏魂），其华在爪，其充在筋（爪者筋之余），以生血气（肝属木，主于春，为发生之始），其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气（肝位居东，故为阳）。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本（盛受水谷），营之居也（营出中焦），名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。其华在唇四白（唇者脾之荣），其充在肌肉（肌肉脾之合），其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气（此总结六腑）。凡十一脏，取决于胆也（胆能通达阴阳）。
【目录】卷二·素问经文
【篇名】素问·五脏生成论
属性：面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也（面黄为有胃气）。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也（无黄色，则胃气已绝）。
【目录】卷二·素问经文
【篇名】素问·五脏别论
属性：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫也），此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府（主藏蓄阴精，与他府之传化者为异）。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也（转输运动）。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏（肺藏魄而主气，大肠通肺，故肛门曰魄门。使，为之传送也）。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实（精气质清，故有充满而无积实）；
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也（水谷质浊，故实则传化，不能满也）。
【目录】卷二·素问经文
【篇名】素问·异法方宜论
属性：一病而治各不同，皆愈者，地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。其治宜砭石（《山海经》曰：高氏之山，有石如玉，可以为针，即砭石也）。故砭石者，亦从东方来（来，起见也）。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内。
其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病。其治宜灸焫（音泄，艾火烧灼）。故灸焫者，亦从北方来。南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕（腐同），故其民皆致理而赤色，其病挛痹。其治宜微针。故九针者，亦从南方来。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按跷（导引，谓摇筋骨，动支节；
按，谓捏按皮肉；跷，谓捷举手足）。故导引按跷者，亦从中央出也。故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异，而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
【目录】卷二·素问经文
【篇名】素问·诊要经终论
属性：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝（方，正也。言天地气正，发生其万物也）。三月四月，天气正方（阳气明盛），地气定发（万物华而欲实），人气在脾（季终土寄而王）。五月六月，天气盛（天阳赫盛），地气高（地焰高升），人气在头（火性炎上，故人气在头）。七月八月，阴气始杀，人气在肺（阴气肃杀，类合于金，故人气在肺）。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（随阳而入，故人气在心）。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾（阳气深复，故人气在肾。
夫气之变也，发生于木，长茂于土，盛高而上，肃杀于金，避寒于火，伏藏于水，斯皆随顺阴阳，气之升沉也。下文四季言气之浅深）。故春刺散俞及与分理，血出而止（散俞，即诸经之散穴也）。甚者传气，间者环也（传，布散也。病甚者，宜久留，待其传气。环，周也。病稍间者，但候其气行一周于身，约二刻，可止针也）。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下（夏宜宣泄，故必见血而止。尽气，谓去其邪血邪气也。闭环，谓去针闭穴，须气行一周之顷也。
凡有痛病，必退下矣）。秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止（上言手经，下言足经，刺皆同法。邪犹未深，故但察其脉气变易，异于未刺之前，可止针也。脉者，神之变，故曰神变）。冬刺俞窍于分理（孔穴之深者曰窍），甚者直下（察邪所在，而直取其深处），间者散下（或左右上下，散布其针，而稍宜缓也）。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -09-针炙
31-针灸逢源*导航地图-第34页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...