1.原文

　　当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：

　　月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。

　　飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。

2.解密

这一段有两个关键点，若解出来，就好解了。一个是在三仙洞前，一个是偷开前门，还有一个八极迥无尘。三仙洞前，当然你可理解为三仙洞的前面，但也可以理解为在三仙洞出现以前。也就是说，在朱佑杬还在世时太庙所发生的事情。

太庙供奉的事情，在朱见深时期已经出现了问题。详情见明朝第一个被迁出太庙的祖宗牌位,作者神通天下。

现引用如下：

朱见深恢复了已故叔父朱祁钰的皇帝身份，为他上尊谥曰： “恭仁康定景皇帝”。然而考虑到此时太庙之中已经有九块神主牌位，一旦为叔父上庙号，就要从里面祧走一块神主牌位，可是该祧谁呢？叔父虽然有功于社稷，但自己恢复了他的皇帝身份，已经算得上是问心无愧，没有必要再为了太庙中的位置给自己惹麻烦。所以呢，朱见深来了一通和稀泥，没有给朱祁钰升祔太庙。但这是个问题，留给了朱祐樘。

成化二十三年（公元1487年）八月，朱见深驾崩，庙号宪宗，皇太子朱祐樘即位。宪宗当年可以耍滑头不为叔父上庙号，避免在自己手上出现亲尽而祧的争议，但是朱祐樘不可以不给亲爹上庙号。一旦宪宗升祔太庙，里面就有了十块神主牌位，必须要拿掉一块。

朱佑樘就把这事交给礼部去商讨。

丁未，敕谕礼部曰： “朕惟古者天子九庙，而祖功宗德百世不祧，其他则以次祧迁有常制焉。恭惟太祖高皇帝混一区宇，肇正纲常。追祀德、懿、熙、仁四祖，同殿异位，情文具称。列圣相承，昭穆有序。至于皇祖考英宗睿皇帝，九庙已备。兹者皇考继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝山陵将毕，升祔有期，当定祧迁之制。”—《明孝宗实录卷六》

经过了十多天的讨论，礼部尚书周洪谟于十一月二十六日向皇帝阐述了本部的意见。其中核心思想就是以德祖为始祖百世不迁，太祖和太宗则比照周文王和周武王在周朝太庙中的位置也百世不迁。其余的神主牌位，则从懿祖开始依次递迁。为此需要在太庙寝殿之后再修建一座祧殿，以单独存放这些亲尽而祧的神主牌位。

十一月二十六日，礼部尚书周洪谟回复祧迁之制。中心思想就是以德祖为始祖，百世不迁。太祖朱元璋和太宗朱棣则仿照周文王和周武王在周朝太庙中的位置，建立世室，皆百世不迁。然后从懿祖开始，到熙祖、仁祖、仁宗、宣宗、英宗乃至宪宗以次递迁。太庙寝殿之后则别建一殿以奉懿祖神主及之后"亲尽而迁"的皇帝神主。

吏部侍郎杨守陈则反对周洪谟的建议，认为天子七庙，祖功而宗德。因此，但凡是庙号太祖的，就是始祖，始祖必须配天。现在正确的做法就是将德祖、懿祖、熙祖三祖一并迁出太庙。这样把宪宗皇帝升祔太庙之后，正好符合《周礼》所说的天子七庙制度。等再下一任皇帝即位，将仁祖迁出太庙之后，太祖皇帝正位中间，就可以比拟契稷，其余祧主藏于后寝依礼祭祀就好。

最终朱祐樘拍板坚持九庙的制度，也就是采取了周洪谟的建议，将懿祖皇帝的神主迁出太庙。朱祐樘的这个举动，为日后明世宗嘉靖帝钻空子留下了隐患。如果按照杨守陈的建议，宪宗祔庙之后，太庙中的神主依次为仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、宪宗。等孝宗驾崩，武宗继位之后，将仁祖神主迁出。太庙中的神主依次为太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗。而武宗驾崩，世宗继统之后，按照太祖、太宗百世不迁的原则，应该迁出仁宗神主。太庙中的神主依次为太祖、太宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗。此时世宗如果要将其生父称宗祔庙的话，就要把宣宗朱瞻基的神主迁出太庙。按照世宗日后为了保持其父的地位，先将去世皇后祔庙的话，就要再把英宗的神主迁出。要知道英宗是世宗的曾祖父，无论如何都不到"亲尽"的程度。

正因为朱佑樘的操作，坚持天子九庙的制度，没有采纳天子七庙制。为世宗创造了可操作空间。

朱祐樘将懿祖皇帝的神主迁出太庙，武宗继位之后，将仁祖神主迁出。世宗继位后，迁出仁宗神主。这样的话，太庙内就有两个空位。后来睿宗升祔太庙，方皇后提前升祔太庙。

从这点来看，世宗不是不讲礼，而是钻了空子。

把上面的史实搞明白后，这一段就好解了。

当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前：正因为在三星洞以前，朱佑樘的操作，让世宗喜喜欢欢。给他在与朝臣讲礼这方面，留下了操作空间。

在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。他不仅把其父升祔太庙，还把方皇后升祔太庙。世宗还活着，就先去太庙占位，是不是盼望天色，急不能到晚？古时的人就这样，喜欢活着时就把棺木做好。世宗这是活着时就把牌位占好。都是一个意思。应该是一种传统。

及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。他把牌位占好了，是不是与众就寝？假合眼就是假死。古人很搞的，棺木提前做好，还要进去睡一睡，看舒不舒服。睡过了，别人就不敢挪用了。假合眼，定息存神。就是这个意思。合眼、定息就是去世的意思。

山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。这就是句调侃话了。意思是，世宗又不知自已何时去世，不知时分就是这个意思。只自家将鼻孔中出入之气调定。意思是完全是世宗自已在自嗨。

约到子时前后。子为十二时辰之始。所以这个时间就是世宗对太庙的操作。这个操作就是开前门的时辰。世宗继位后，迁出仁宗神主。

轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外。世宗继位后，迁出仁宗神主。是按前朝的方法进行的。这里可能是先恢复了七庙，后又恢复了九庙。具体是怎么个操作法，请查询史料。因为在《西游记》内记载了世宗时期七庙的情形。这个偷开前门，就是迁出仁宗神主。

抬头观看。正是那：这句的意思是，太庙在世宗的操作下的情形。

月明清露冷。月有阴晴圆缺。借此说明太庙缺位。

八极迥无尘。只有八极。当时牌位上只有八位。

深树幽禽宿，这个深，指的就是朱见深。而这个树，则是指的朱佑杬。禽，在明代禽指的是文官。幽就是指的昏暗。作者的意思是，正是因为朱见深当时怕麻烦，没有把这个太庙的规矩立好，从而导致了后来的事情。结果让朱佑杬祔庙。禽宿，指朱佑杬是臣子，而不是天子，却配享了太庙。禽在明代不是骂人话，而是身份的象征。别理解错了。时空不同，意境不一样。

源头水溜汾。这句说的很直接，源头就在朱见深这里。作者的意思也很明白，这是朱家的家事，当家长的没有把事情办好。

飞萤光散影，过雁字排云。正因为是朱家的家事，所以这些朝中的大臣，只不过是些飞萤而已，是些过雁而已。是管不了朱家的家事的。光散影、字排云，也只能做到这个程度了。萤光很微小，排云雁飞过时是个人字，雁离开时就消失了。那怕是你飞得再高入云端又怎么样呢？管朱家的家事，就是多管闲事多吃屁。

正直三更候，应该访道真。三更就是子时。也就是说，世宗从一开始，就对大臣们不以为意，甚至是嗤之以鼻。他一直按自已的想法在行事。

3.探讨

1.作者认为，太庙是朱家的事，后面发生的一切，在于朱见深没有把规矩立好，所以孝宗、武宗、世宗都按自已的想法安排太庙。

2.世宗的确有点心急的样子，还没啥样，就去太庙占位置。不过这是中华文明文化的一个传统，无可厚非。始皇帝还在位就修建秦始皇陵。由此可见一斑。

3.解密时引用了别人的作品。还是那句话，他们写的比我好。若作者有意见，不准引用，在我论坛留言，我立马删除。以后引用，把链接做好，以示对作者的敬意。网上资源太丰富，补足了我的短板。中华文明文化的纵深，真是让人叹为观止。