第一章 女娲补天

这首诗,说明了在混沌未分之时,天地是乱序或者无序的,茫茫渺渺没有人看见是什么样子。自从盘古大帝觉醒后,结束了这种混乱的状态,开天辟地后,从此清浊辨,分清别浊了,清者上浮而为天,浊者凝滞而为地。大地承载众生而天盖住了地产生了至爱之天,形成了万物都是完美的。想知道天地的造化与修行的方法,必须看《西游记》。西游释厄传指的就是《西游记》。

如果你有足够的中华文明文化的底蕴，你就能明白，仁是儒家的，善则是佛家的，而元功则是道家的。这是按照中华传统儒、释、道进行排列的。作者开篇就说明了，他写作的目的，就是融合三家之法。

佛学以《心经》为要，所以《西游记》的佛学部分以《心经》为重点。心有两个部分：一个是心田，或者说心境，即思，一个是心相，即想。思对应于空，对应于空间，而想对应于无或虚，对应于时间。这是两个定点。《西游记》内把这两部分设定为唐僧及白马，其中唐僧对应于乾，为摩尼珠；而白马对应于坤，为舍利子。孙悟空、猪八戒、沙僧则对应于佛家的贪、嗔、痴。对应于易的运算或者运行。

人的思与想的运行则是易的运行，在于三魂。中医叫精气神，佛学叫贪嗔痴 。贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

从上面的情况看，贪与嗔是对立关系，即阴与阳的关系。而痴则是阴阳交错的关系。贪对应于阳魂，即神，嗔对应于阴魂，即精，而痴对应于阴阳杂合之魂，即气。 《西游记》内，把猪八戒定为贪；把孙悟空定为嗔；把沙僧定为痴。作者的思路先解到这里吧。

我们的宇宙,是分为两个部分的。宇宙包括宇与宙两个部分。古人云:“古往今来谓之宙,四方上下谓之宇”。用现代人的说法就是,宇是空间,宙是时间。宇宙就是时间与空间的集合。
根据道之所言,无极生太极,太极生两仪。两仪即阴阳。由于宙为时间,为长久,为轻质,为上浮;而宇为空间,为宽广,为重质,为下沉。所以我们把宇称为阴,而把宙称为阳。

佛学以成佛为阳贪，入十八层地狱为阴嗔，而痴行则是两个方向：向佛者为善，向魔者为恶。破除贪、嗔、痴，以涅槃为因，到达极乐世界为修行，成就大智慧为果。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。意思很清楚。分清别浊,即是清阳者上升而为天,重浊者下沉而为地。很多人没有宇宙观念,所以他们认为上面是天,下面是地。其实这不是根本。根本在于,清阳之气而形成了宙,重浊之气而形成了宇。宇宙即阴阳。

阴阳是与太极相连的,中心点是太极点。同样,宇与宙是相连的,中心点是紫府。紫府就是盘古与紫光紫霞的居住地。这里有三重先天。所谓的先天,就是开天辟地前开成的。所谓的后天,则是开天辟地后形成的。

太极分为阴阳后,阴与阳是互生互用的,阴阳是相对而运转的。按现代的话讲,就是相对旋转的。那么,宇宙也是相对而旋转的。如何旋转?围绕着中心点在旋转。即围绕着紫府在旋转。这是最基本的状况。那么宇与宙有多大呢?《西游记》已经讲明白了。

明白了宇宙之后,我们就能明白天地了。宇就是地,宙就是天。盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。是何意呢?

这里一元就是一周天。表示的是宇与宙旋转一圈。古人把旋转一圈按360度划分的。那么宇宙旋转一周天的时间就是:360*360=129600。

这个129600是一个相对数,相对于人的年来算的。意思是一元=129600年。因为计数是要有参考的。这个意思就很明白了,宇与宙旋转一周,等于人的129600年。因为是人在研究宇宙,所以要相对于人来讲。以人为立足点来研究。

学物理的人一定会说，这很搞笑。一元只有12.96万年，这与现代科学动不动多少万光年没法比。宇宙不只这么小。你若这样理解，你的物理真是不知是不是体育老师教的。你要明白，作者是按两个360相乘得出来的。你若数学没毕业，最好免开尊口。360是何意，还要我说吗？你别说多少亿光年了，你再多光年也白搭，都没有一周天。因为你只能活100年不到。而别人说的是12.96万年，你光年算个屁。光年只是距离，不是时间，更不是一元之时间与空间的旋转。学了一肚子的物理墨水，结果还是啥也不是。你现代物理学的再精，你也只知空间在旋转，你却不知时间相对着空间在旋转。你脑袋瓜娃想破，你也想不出来。不是我量你，是因为你根本不知宇宙为何物。

我给你讲一件事，看你能不能想明白。在同一个场地，比如一个村庄，修行人在那里定点出体，能看到有古建筑，有现代建筑，有未来的建筑。若有兴趣，各时间的建筑都能看见。他们按不同的时空存在着，并没有混淆。最搞的是，各时空内面还居住着不同时期的人。蒙圈了吧？请问，这是什么原因？答得上来你学物理的再来牛。若答不上来，赶快请你的老师来。我估计你的老师的老师来了，都得抓瞎。而这种事，对于修行者来讲，稀松平常，他们能身临其境。

探讨一下,现代科学所说的宇宙与中华古人所说的宇宙有何不同?不同点在于,现代人还是没有突破自已的眼界。认为宙宇就是我们亲眼所见的一切。其实我们所见的一切,是宇,而不是宇宙。而且我们所见的一切,是三界内的中界所形成的宇,过去之宇及未来之宇,你是看不见的。更别谈宙了。所以现代科学的宇宙是不完整的,不稳定的。所以现代科学是不稳定的科学。然而宇宙是稳定的结构。

正因为现代科学的不稳定性,导致了人们对宇宙的担忧。最突出的表现就是灭世之说。其实宇宙是稳定的,没必要那么耽心。

由于宇与宙的形成,在其中说产生了万物。这就是覆载群生仰至仁,发明万物皆成善的意思。由于阴阳并不能脱离而单独存在,而且在相对旋转。所以阴阳就相互错杂,而形成了万物。那么,宇与宙是如何旋转的呢?这个就要看河图与洛书了。

根据河图与洛书,我们能看到宇与宙的旋转方向,是相对而旋转的。宙的旋转是:1-->3-->5-->7-->9-->1这个方向;而宇的旋转方向则是2--4--5(或10)--6--8--2这个方向。这个方向是周而复始的。宇与宙旋转一周为宇宙的一天。道门说的周天就是这个意思。
由于宇宙的旋转,而形成了后天的三界与五行。什么是三界呢?什么又是五行呢?再来看河图洛书。
洛书讲的就是三界。当宇宙旋转时,出现了一个稳定的状态,这个状态如洛书所示。看看洛书,它们对称的状态相加,全部都是15.这样就形成了上、中、下三界。这个三界就是一个相对稳定的状态。

由于宇与宙相对旋转,就逐渐形成了我们现在所见的稳定的三界。我们所处的这个世界,就是三界中的中界。科学研究的这个世界,科学所说的这个世界,就是这个中界。

为何又称我们的这个世界为阳界呢?你看洛书的这个中间的这一部分,是不是全是阳?所以我们称这个世界就叫阳界。
你若真想修练,你在人间修练是最容易成功的,因为我们正好处于三界中的阳界。明白吗?你想修练成乾阳,在人间最容易修成。这就是为什么很多仙佛都要下界修行的真正原因。
那么,我们所处的这个阳界是恒定不变的吗?当然不是。我们来到这个世界,会生老病死,外界的物质在发生着物理化学的变化,我们会由过去走向未来。这是不以人的意志而转移的。因为宇与宙的运转,不会因人的意志而停止的。想都不要想了。

还有一个问题,既然我们生活在阳界,为何我们生活了一生,我们的灵能却会越来越不行了呢?原因是你没有看到还有一条阳线。看洛书,那条阳线是竖立的,这就是中脉。
3、5、7是横脉,是人间的龙脉,因为人间就是中界,或者说是中天,我前面就说过了的。
1、5、9是纵脉。是宇宙的中脉。
这个横脉就是人间的龙脉,而这个纵脉就是宇宙的中脉。
说简单点,你只有进入宇宙后天中脉,你才能返回到宇宙的先天。因为这个通道属阳。

正因为宇宙在旋转,所以这个中脉是时开时闭的。这就要择时了。修练为何不是一味地打坐,而要把握时机?就是这个原因。那么,中脉何时开启呢?因为阳属天,所以开启的时间在子时。因为天开于子。且就一日而论:子时得阳气。故曰,天开于子。《西游记》内写的明明白白。这个子时是固定的吗?不是。所以有正子时与活子时之分。所谓的正子时是固定的时间,所谓的活子时就是不固定的时间。初学之人把握活子时,而学而有成者把握正子时。
这样,我就给你讲明白了,宇中之中脉在人间,而宙中之中脉与宇之中脉相垂直。这就是三界的结构。宇宙由于旋转而形成了三界,而三界之中有中脉。形成一个十字形。这个十字形是不稳定的五行,因为宇宙在旋转。

那么,宇宙中有稳定的五行吗?有。看河图。河图的
北:5+1+7=12
东:2+3+8=13
南:5+2+9=14
西:2+4+9=15

我们可以看到,由于宇宙的运转,而形成了一个阴阳交错的区域,而且这个区域也是在运转的。而且是个闭环的运转。12-->13-->14-->15-->12.
而我们知道,阴阳相交错,则是宇与宙的相交错。这种运转则是宇宙中由于宇与宙的运行,而在宇宙中形成了一个闭环的运转。这个就是宇宙的周天。是由宇宙运转而形成的。
盘古及他的两个老婆发现了这一奥秘。所以紫光镇守东方的这个恒定点,在这里建有东方仙界,教主是斗姆元君;紫霞镇守西方的这个恒定点,在这里建有西方极乐世界,教主为阿弥陀佛;盘古镇守中间的这个恒定点,在这里建有人间政权,为儒门管辖;而玉帝镇守北方的这个恒定点,在这里建有北斗府,教主为上帝;孙悟空镇守南方的这个恒定点,在这里建有南斗府,教主为真主。
这五个衡定点,也是在运转的,或者说是在旋转的。这个方向正好是顺时针方向。
宇宙的运行是无法掌控的,但宇宙运行而形成的这个恒定的旋转,因为它恒定,所以容易掌控。而且这个旋转,是阴阳交错而形成的,也就是说是时间与空间交错而形成的。由于它有五个点,所以叫五行。
这个五行是有相生关系的:水涵养木,木生火,火生土,土生金,金生水。
但是,我们看到的这种循环是断开的。因为这个循环是从火直接到了金位。所以这个循环是有问题的。这个循环是四象的循环。火性削金。这个地方断开了。

正因为如此,我们看到的是,东北是和谐的,而西南是不和谐的。紫光族是和谐的,而紫霞族不和谐。
先不谈这个。通过这个周天旋转,我们就发现,我们的宇宙有两个大的循环。一个是宇与宙的大旋转,这个叫阴阳旋转。一个是由宇宙大旋转而形成了一个恒定的四象旋转,这个叫五行旋转。这个旋转是围绕着我们所处的这个世界旋转的。因为我们处于中土。

中土有什么特点?处于现在时,叫中天;处于可见的宇之中,叫中地。现代人叫宇宙。别的星球是不是中土?当然也是了。这是一个时空的概念,不是个距离的概念。距离是宇之概念。你好好想才能明白的。
这样,宇宙的周天旋转按360度在旋转,而五行周天的旋转按5来旋转。所以宇宙旋转一周是129600年,叫一天,为阴阳旋转。而五行旋转则是按号来的,叫魂号。为5*5=25。五行旋转一周也是一周天,叫一天,为五行旋转。

由于五行旋转是从12开始的,所以地支是12 ;而阴阳旋转中,宇中有五行,而宙中也有五行,所以5+5=10.天干为10,地支为12.
这还不算完。因为人体生于中土,所以人体也是个小宇宙,其中的任督二脉,就是五行循环的通道。所以修练是从任督两脉的运转开始的。只有打通了任督两脉,才能进行人体的周天循环。
这样,天地人之间,就有三个旋环:阴阳旋环、五行循环与任督循环。
这就是天地人的三个循环。叫周天循环。
由于五行循环中有一个环节是相克的。因为火克金。而应该是火生土。所以周天循环时,容易被中土吸收。而中土则是人类所处之地,所以宇宙之中的灵,很容易在循环时被吸到人间而投胎,或者说驻胎。这个胎就是人胎,这就是顺生人。
同理,人体的任督循环,也是会被中土吸收,而把任督偱环之灵,吸收到中土而驻胎。这个胎就是仙胎,这就是逆生仙佛。
顺生而为人的灵,由于他们来自天界,所以人一出生,就是天上地下,为我独尊。而人在中土驻胎后,人的灵魂在中土,通过孕育而成仙胎,这个仙胎就能进入宇宙之中脉了。就能返回天界了。
根据五行相生规律,这些仙胎最容易的,就是返回西方极乐世界。

这也是为何紫霞能成为世界教主的原因之所在。为何大家对圣女如此看重,就是这个原因。
佛教有句话,叫不生不灭。或者说生灭灭已,以灭为乐。若你固定在五行点上,你就随着五行在运转,这是五个固定点,你就不会被五行运转甩出而投胎。你若投胎成为了人,你必须通过任督循环,驻胎而从中脉返回四个固定的点中。当然,中间的点也是可以的,叫驻世神仙。但这个点吧,容易被吸再驻胎。
在中土,你经常看美女俊男的P屁P股,那天色心摇动,你就完了,就又主动投胎了。一投胎又是一生。
所以佛教之门徒教你修定,而道教之门徒,教你修周天。
人能修练到何种程度?只能修练任督循环。然后就涅磐,是返回天界,还是驻留人间,你自已看着办。返回天界就是去五行循环的四个固定的点以及中土的这个驻世神仙点。中间的这个点最不靠谱,容易转世。而宇宙的循环,则是最大的循环。你干不来,这是涅磐以后的功夫。需要129600年才一周。需要修练很多劫,才可能进入这个循环。通过这个循环,才能脱离后天循环,进入先天紫府。这要修好多好多劫才能成就,你现在就别想了。
驻世很麻烦,没有五行循环。天界有。所以在天界修,能与宇宙循环相通。这个时刻就是宇宙循环形成洛书时,中脉就通了,这时就能返回先天了。这不是你操心的事。当然此时中脉通时,你也可从中土直接进入中脉而返先天。但你忘得了男人女人的P屁P股吗?一念之差,就是一劫之数。
别说凡人了,就是天界的仙佛们,那个又忘的了?不然为何他们都还在转世? 说好听点是为拯救苍生,说难听点就是“情”字与“色”字在作怪。
不过呢,仙佛们都是有修为的,下凡与返天都如履平地。而一般众生则不然,生生灭灭。乐此不彼。就是返回不了,结果混成了个鬼样,能量越来越低了。五圣此次下界,就是为了提高人类的灵能。别让众生连人都做不成了。但这有多难,只有五圣明白。这些人,色胆包天,真的很难啊。

西蒙成了一个心理医生,这天他接触了一个麻烦的案子,病人是一个数学家,这个人认为数字3和4之间还有另一个整数“bleem”存在,尽管这听起来荒谬至极,但考虑到病人是个数学家,西蒙还是感觉有点棘手。
这个整数是啥?按五行学说,就是0或者5或者10或者11。属土。只有当五行运转时,这个整数才出现这种神奇。它就在中央。这只是一个探讨。只有实践的人才知道这个事。没有实践的人想破脑壳都想不出来。
3属火,4属金。这个五行是不通的。应是火生土,土生金。所以3与4之间是中土。他的记忆不错,只是他不知这记忆是从那里来的。
这也是我说的,后天五行循环是不完整的。在实际功态中,就是这样子的。最后被土所吸收。叫土釜。
当你的宇宙模型建立起来后,你才能继续解读《西游记》。作者避开了繁烦的建模,只是用一串数字把这个模型给勾画了出来。这就是作者的高明之处,免得引起无谓的争论而一笔带过。
那么这个宇宙模型把它压缩在一个平面上,是个什么字?就是一个“国”字。这个国字的那个口,与那个点的连线,正好穿过王字的中心点。那个点叫天圆,那个口叫地方。只不过它是立体的。你若无法建模,你没必要探讨这个。最直观的就是那个太极图了。
如何进行任督循环,如何进行涅磐,《西游记》内写得有。慢慢解吧。

这里说明了,混沌是最初始的状态,是先天地而生的。灵魂在那生成的?混沌之初。先天在那?混沌之初。灵魂不灭,是因为它是先天生成的。后天的运转是改变不了先天的。

这里作者说明了,天之根在于子,在于一阳初动之时。这里也说明了,天生于混沌,且先于地而生。

来看看作者对天地的生成。一会有多长时间？129600/12=10800年。盘古开天于子时。天则是指 日、月、星、辰,谓之四象。日、月、星、辰,谓之四象生于子时。修练的人必须明白,当你见到功境中的日月星辰时,表明你已拨开乌云见着天了。5400=10800/2。为何是除以2？这个2代表的是围绕着阴阳运转，方向是相反的。5400岁为阳转，为生天之时，有日月星辰。如果你难以理解，参考我后面说的三界中的阳界来思考，你就明白了。

近丑之会,地逐渐坚实,而形成了地。盘古之辟地已成。此时乾坤定位,天地始成。这段明确地说明了,盘古是先天地而生的。由于盘古的觉动,而形成了天地。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 这也说明,万物之灵的盘古,是生于混沌时期的。

这个5400岁，则是10800/2 =5400。这时生地。所以生天地花了一会儿的时间。 这里要注意的一点是，天地都是子时生的，只不过天是子时的上半会生的，而地是子时的下半会生的。无论是天，还是地，都生于子时。

这里说明了,五行是地凝而成的。所谓的跳出五行中,则是脱离地而返于天。人的肉体,是五行之体,要想跳出五行之中,必须脱离肉体而成就。而五行则是在丑会时生的，水、火、山、石、土是丑时的上半会生的。10800/2=5400。为何是上半会？因为靠近子时，故是上半会。

这段说明了,万物是丑时的下半会生的。因为万物的发生，是链接寅会的。至此天清地爽，阴阳交合，天界、地界、人间三界形成。具体的情况看后面的医术学之变。这里要说明的一点是，生时皆是十二时辰的交界点，而成时则是十二时辰。这个交界点即为道，或者说佛学的“间”，若你很难理解，以“0”点来理解它，则显而易见。

三界是由阴阳交合而成的。若想跳出三界,必须从人体着手,方能成功。跳出三界外,不在五行中。必须从人体下手起修,方得成功。
这这里还须注意的一点是:地凝而有形,天则无形。天是怎样的存在呢?是以象的形式存在的。象与形就是天与地的本质。象为天,形为地。这也说明,人体有两种属性,一是象,二是形。而人的最初状态则是混沌之初开时的觉。

人生于寅，则是说明，人的出现，是在寅时出现的。这段说明了，天地万物的发生，以及人类的出现。讲述了天地万物与人的出现，也描述了三界的形成。所谓的三界，即阳界、阴界、阴阳界。你信不信没关系，我解的是《西游记》，我能把它解出来就不错了，那有时间管你信不信？是不是？你谁啊你？看不惯我，你给我爬远点。

这段说明了,这块石头的规格,是一块补天之石。女娲补天时,留下了一块石头,没有用来补天,而是留在了地上。这块石头就是孙悟空。这一段,作者揭密了一段隐秘的往事。女娲与伏羲育有四子,名春夏秋冬。对应于四季。由于盘古为第一代天皇,他下界后,天位空缺,女娲送四子中的三子,返天填补空缺,而留下一子在身边。此子就是孙悟空。女娲送其三子补天后,天上就多了三重天,名三清天。三清天居于东。

傲来国，即安陆。江浙的读音，安陆即傲来。前面说了四大部洲，这里为何说是十洲？因为孙悟空为南斗之主，南斗数为6，6+4=10.故为十洲，三岛为三圣，即盘古、紫光、紫霞。孙悟空为紫霞之子，紫霞为三圣之最末位，故为三岛之来龙。花果山我已解密过多次，这里就不再讲了。

三岛指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。从现时的沿革上来讲，蓬莱一直受道教人士吹捧，故与紫光有关；而方丈则与佛有缘，瀛洲则与始皇有缘。秦始皇迷恋长生不老之术，并笃信命数。当秦始皇听说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，这些海岛都是神仙居住的地方，上面有着很多的“不死之药”，普通人服用之后便可“长生不老”，他便先后重用卢生、韩终、徐福、侯生等人，命他们为自己寻找长生不老之药。秦始皇错了吗？当然不会错的。因为在他的记忆中，这些人说的是真的，所以始皇相信了他们。可是即使是老祖化身，三岛之仙佛亦不可徇私枉法，老祖亦难抵命运的安排。始皇临终前，你看那天上的石头，水中的玉佩，就能明白，老祖的两个老婆有多么的兴奋。唉，这世间之事，说不清。

我之所以说这些，是让你明白，秦始皇并不糊涂，糊涂的是你。对于秦始皇，戏演完了就散场，何必自作主张去加戏呢？是不是这个道理？

孙悟空是天地造化,日月精华所生的。孙悟空的父母,是三圣，故他是天地之子。是盘古(伏羲)与女娲之子。《西游记》后面有更进一步的描述。按这个规格，是按天子之规格写成的。若你还懂点中华文明文化，你就能明白这段说的是啥意思了。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。这都看不出来吗？

孙悟空出世后,认祖归宗。说明他来自斗府。 斗府即子府,或者说是紫府,为盘古及他的两个老婆的居住地。南斗与北斗则在紫府的两边。

玉皇大帝的宫殿在 金阙云宫灵霄宝殿。这里是全宇宙的权力中心。

《西游记》的佛学篇,是谈天篇。谈天除了人物以外,还要搞明白的是,他们的居住地在何处。以及他们之间的关系。当然,这只是解密的开始,所以更多的证据则会在后面出现。现在只是说个大概。

修行人必须明白,你从何处来,你将返回何处。谈天篇就是解决这个问题的。

孙悟空生于大地,服饵水食,金光将潜息矣。这也暗示,众生虽然过去是佛,但现在是众生,若不修行,则为一凡夫俗子,金光隐而不显。这里也说明白了,孙悟空本生于东(东胜神洲海东傲来小国之界),后被唐僧送往了西天。补了西天。这里也说明，阿弥陀佛对孙悟空，是极其偏爱的，她把她的三个儿子送往了东天，唯独把她的长子送往了西天，继承了她的衣钵。释佛退位，是命运的安排。孙悟空受了很多苦，但谁也抵挡不了命运的安排。

山中无甲子，寒尽不知年。这个与后面的甲子任翻腾是相对应的。

这个在儒学篇已经讲解了，这里不再讲解，若闲来有空，再说吧。

 

这里作者明确地说明了,就是要借孙悟空之名姓,配合而修成金丹大道。同时也说明白了,不是唐僧在修行,而是孙悟空在修行。 这个很重要。因为《西游记》内,明面上唐僧在取经,其实唐僧是送经人,而不是取经人。真正的取经人,是孙悟空。 后面还要说明的。同时也说明了,孙悟空不仅修成了仙,也修成了佛,更进一步,他修成了圣。 孙悟空修成圣后,天地之间就有了五个圣人:盘古及他的两个老婆斗姆元君(北斗之母,玉帝之母),女娲(南斗之母,大圣之母),玉帝(天圣),孙悟空(大圣)。从五行来看,盘古居于中,属土,斗姆元君居于东,属木,女娲居于西,属金,玉帝属水,居于北。大圣属火,居于南。五圣对应于五行。

春夏秋冬，这里说明，孙悟空为春。因为他出生在花果山。花为春。夏为释佛，讲的是因果，秋为孔圣人，他讲的是人间的“礼义仁智信”，冬为老子，他讲的是金丹大道。这是正法时期的修行。他们都是讲的正法。而末法时期，讲的是祖宗之学，是对修行方法的实施，而不是讲述修行的方法。说简单点，正法时期是传法，而末法时期是执法。两者之间并没有矛盾。并非老祖心血来潮，否定正法而另搞一套。你若理解偏了，那是你的问题，并非我解错了。

女娲有四子,名春夏秋冬。孙悟空为春,为长子。后面还会讲到的。为何说孙悟空为春呢?因为孙为小子之意,即为盘古的小老婆生的。女娲就是盘古的小老婆,而紫光则是盘古的大老婆。紫光生了很多女儿,她的儿子即玉皇大帝,玉皇大帝姓子名微,因为他是大老婆生的,所以他姓子。虽然孙悟空是盘古大帝最大的儿子,但是他是小老婆生的,所以他姓孙。所以他也叫春。女娲第二子其名为夏。他一直在宣扬因与果,即因果。这个人就是原始天尊,也是佛门之释迦摩尼,这就是夏寻诸果作生涯之意。而女娲之第三子,即秋。他转世为孔丘,主要宣扬的是儒家学说,主要是驻世之学说,因为是在人世间,故收获芋栗延年益寿为宗旨,芋,水中地下之物;栗,山(火)中地上之物,指的就是人间的生活。冬则是女娲第四子,三清中最小的老子。他宣扬的是修仙,黄精是道人最喜欢的,老子宣扬的是道法,是返天之法。因为冬为收藏,所以传道法之人,喜欢隐秘而不宣。原因是四子之季节属性使然,并非道法不可宣扬。 比如老子的“不敢为天下先”，因为他为冬，所以四子中他在末位，前面的都是他的哥哥。 道门之人，从来没把这句话当回事，他们把老子排在了三清之前，更是把老子抬高到超越了辈份。是不是这样的？没说错吧。这么做是有违老子的思想的。
夏、秋、冬即三清,为女娲之子。为何三清在《西游记》中的地位没有阿弥陀佛高?因为三清是女娲之子,阿弥陀佛即女娲,其本名为紫霞。盘古大帝的小老婆。玉皇大帝执掌天庭,原因是玉皇大帝是盘古大帝的大老婆紫光生的。孙悟空想夺玉帝之位,是有违天伦的。菩提祖师早看出来孙悟空的野心,对孙悟空很无情,把他逐出了师门。说明这个规矩是盘古大帝定的,别人是无法更改的。菩提祖师即盘古大帝。当然盘古大帝也不是一味偏袒玉帝,因为盘古大帝没有教玉帝道法。玉帝的道法是跟老子学的。为何盘古大帝不教玉帝道法？原因不是很简单吗？你一个天皇，不在天庭呆着，非要到人间来干啥？作为一个天皇，你还没能力上去吗？加上你都能去死灵谷救人，你啥不会呀？教你不是多此一举吗？紫光传的《心经》，她会不传给你？你忘了是你的事，怪不得别人。

这里说明了一点，若不修行，必死后为鬼，无一例外。若你结合后面来理解，则能明白。孙悟空修成后，也被鬼差绑进地府了。天圣降临人间，转世为李世民，死后也进了地府。这是一个规律，天人下凡，成为人，人死后则变成鬼。毫无例外。若没有修行，则不可能逃脱地府的管束。为何地府要管束这些灵魂？因为若不管束，这些灵魂会继续下坠，直达死灵谷。那时救起来，困难重重。若有好的办法，老祖早就把他死灵谷的部下全救起来了。

很多人认为，在人间，只要信了一种教，就能上天堂。可是你真的仔细阅读过教义了吗？你是不是道听途说的？这种道听途说，是不靠谱的。因为这些都是一些人断章取义摘抄的，根本不是教义的全貌。基督教徒不仅仅只看《圣经》，你们得看看但丁的《神曲》。因为我相信，你基督教徒，绝对没有但丁对教义理解深刻。为何我推荐但丁的神曲？因为他谈到了“心佛”，就是最后说的那道光，在他看见圣父圣母的那一段。

基督教义是没有问题的。问题是很多传教的人，断章取义，而看不到全貌。证据在哪？证据就是你看不到心佛。你宣扬的，尽是些鬼不泛蛋的玩意儿，恐吓别人的玩意。你说你是在传授的啥？你心里真的明白吗？

佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。说明世间有三种修行方法，修佛、修仙与修圣。这些人居住在哪里？ 他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。说明这些人都是隐修者。我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。找到这些人并不难，只是很多人并没有寻找的决心。噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。只须一句话，一起意，便能顿悟，跳出轮回网，致使齐天大圣成。很多人纠结如何顿悟，可是顿悟真的很难吗？一念之间而已。只要你有修行这一念，其余的都是细枝末节的事情了。有人说我知道啊，我也顿悟了啊，可是我为何没有成？那你为何不去看看齐天大圣顿悟后做了些什么事情？可能很小的一件事都让你放弃了，又犯迷糊了，仅此而已。

世人能给你供应的，无非是些山珍海味，他们认为这是最精美的什物，他们也只能拿出这些东西来，也只能给他备个松排。这里与《西游记》的电视剧是有区别的，作者写的是枯松，导演搞的是松树枝。枯松与松树枝不是一回事。折些枯松，也不只是一棵枯松。这里还有尽力撑开，说明这个松排，也不是一般的大。还有，他是借天风而行的，说明是有帆的。因为作者说的是顺风把他送至西北岸的。

然而，让他失望的是，东胜神洲没有修仙者，南赡部洲亦没有修仙者。转至西牛贺洲，才找到菩提祖师。菩提为佛家的。这里也说明了，孙悟空是修佛的。天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。 料应必遇知音者，说破源流万法通。这首诗，别的不必解了，这个“料应必遇知音者”则说的明明白白，只要你肯修行，则必遇知音。为何是这样？因为天人等着你回归。那里有你的亲人，在等待着你。如果按祖宗之学来讲的话，天人有你的祖先在等着你回归。人就是这样子的，想起来敬一下祖先，烧香嗑头，忘记了就去他娘的，还是自已与自已的娃儿重要。更自私一点的是，还是只有自已重要。你若不保佑我，我才懒的理你。

如若不信有人度你，你仔细想想，为何五圣降尊屈膝下界度人？他们冒着生命危险，历经磨难。其中的酸甜苦辣，没法说。若不为度人，他们这是何苦？难不成他们被人间的荣华富贵吸引了？极乐世界他们不会享受，就为来人间受苦？就为来人间赚那一串数字？去你娘的，你这个混球王八蛋，有人养没人教的东西！

这段就不用解了吧？大家心知肚明，何必我废话？不过话说回来，回头是敬祖宗，顺行是荫子孙，贪婪是为自已着想。世人只不过是太偏爱于自已与子孙了。祖宗们为何要人们回头，主要是他们看到了三界的不稳定，以及人们的偏向越来越严重，长此以往，后果难以预料。人们入戏太深，无法自拨，须有第三方势力的介入，方能化解。于是祖宗们出手，拉众人一把，让他们回头，其中的深意，不得不认真对待。

猴王参访，亦是历尽千辛万苦，才得以成就。明师难寻，可见一斑。

惠能，别名卢行者，禅宗六祖，大鉴禅师。惠能俗家姓卢，其父早亡，家境贫困，惠能以卖柴奉养母亲。在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》而产生学习佛法之心。惠能24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。樵能即指惠能。

对月枕松根，一觉天明。这是说这个人的名字，有月亦有日。对月枕松根，则是能字的左边，取其月与松之根，为能字的左半边。而前面的伐木丁丁，与后面的持斧断枯藤，则是用了两次斧，表示的就是能字的右边的“匕”。而伐木丁丁，木字去掉两边，则是个“十”字，再加上后面的一觉到天明，天明就是个旦字，加在一起就是惠字的上半部分。收来成一担，行歌市上，易米三升。收来成一担，把担字左边的提手去掉，再把底下的一去掉，即为日，把易字的日去掉，则是个“心”字，米三升，则是说这是四个点，心字上有三个点，剩下的有一个点要超越三个点上升，就是惠字心上面的一个点。作者介绍这个樵夫，说的就是惠能。

在《述异记》的上卷中有这样一个故事： 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。 这个故事是说，在晋时有一个樵夫叫做王质。他打柴归来的路上遇到了几名下棋的人。于是，王质就停下来观看。下棋的一个人给他一个枣核大小的东西。王质把这个东西，含在嘴里。过了一会儿，他准备离开时，发现，自己木头的斧柄已经腐烂了。等王质回到家里，发现整个村里的人，全部不认识了。看来，至少过去了几百年了。 柯烂的意思比喻时间久远，过去了很长的时间。

在《西游记》中，作者着重讲述了两次有关围棋的事情。一次是这里，讲述的是孙悟空、惠能与嘉靖的时空穿越。而另一个则是玉帝与李世民，讲述的是天皇与人皇之间的穿越。这两次讲棋，把两个重要的人物的时间轴串连了起来。在时间中穿越，对于灵魂而言易于反掌，灵魂根本不把这当一回事情，因为命运的安排，你不知道又如何？你知道了又如何？你无法改变的。因为命运这种东西，它的形成不是一两天形成的，而是按劫计算的。你想改变，没必要穿越，你现在不是现成的改变时机吗？何必脱了裤子放屁？如何改变？修行。你若不想改变，跟你废什么话啊？自作自受去吧，没人会理你的。你把你当棵葱，别人看到的是你这棵葱扎根在了猪鼻孔里。

有人会感觉到，我很喜欢骂人。但是你要明白，我骂你，是因为我还把你当人，若透视一下你，你前世后世还不知是个啥玩意儿。在豺狼虎豹的眼里，你只不过是一坨食物。我好心好意给你讲解，为了避免你落入别人的盘中餐，仅此而已。也别怪豺狼虎豹，因为你不一样的贪食吗？这是生物圈，你混上食物链的顶端不容易，获得人身不容易，得瑟一下未尝不可。可是得意忘形了，那就不好了。生物圈么，还不得转圈圈？还不得下去啊？顶端那么容易稳住吗？不必多言吧？

这段是樵夫谈的六祖惠能的生世。惠能，是唐朝贞观十二年二月初八日子时诞生。到了二十四岁的时候，不幸父亲逝世，家境贫寒，惠能就以砍柴谋生，奉养老母。一则散心，二则解困，一则为十二，二则为二十四，即此意。唐玄宗先天二年（公元713年）惠能圆寂，终年七十六岁。自幼蒙父母养育至八九岁，是承接七十六的。6789，故为承接。后面讲的惠能与母亲的事。也是讲修行人与俗世的父母要如何处理。修行并不违人伦，而是为了拯救人伦。暂时的离别，是为了永久的相聚，世人不得不知。宇宙中不仅有生灵，还有宇宙的运行，这种运行，会让生灵离散。这是规律，谁也无法回避。古代的修行者，皆以家庭为单位进行修行，然而现代人，却丢失掉了这一优良的中华传统文化。

《黄庭经》分为《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，乃道教养生修仙专著。《内景经》明确提出三丹田理论，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。 《黄庭经》是中国道教重要的经典，它包括《黄庭内景经》和《黄庭外景经》，统称《黄庭经》。传说是西晋王朝（公元265-317年）时著名的女道士魏华存创作的。 《黄庭内经》共36章，其内容可以概括为： （1）论述长生久视之道， 分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。 （2） 阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。 （3）存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。 《黄庭外经》，后人又把它分为三大部分。主要进一步解说《内景经》中人身诸神及存思的方法。

有时在想，中华民族的历史中，都会有大量的修行著作流出，说明中华文明从未断绝过。而这里，作者把惠能口颂《黄庭经》写在了书中，而孙悟空又大加赞赏与推崇，可见作者的融合三家之心。

中华有融合儒释道三大学派的能力，亦有融合世界各大宗教的能力。这点勿用质疑。现代的一些这家那家的砖家们，你不行并不代表后来人不行。你还是去玩儿你的牛逼得了，你肚子里的那点坏水，也就别往外倒了，污染环境。别怪我骂人，现代最流行的经济学，这一行的一些经济学家们，我还不是照样把他们骂的狗血淋头？狗屁砖家，球闲不沾。

斜月三星洞,是一个字迷,即“心”。这里作者明确地说明了,修行就是修“人之心”。这与佛教之修佛即修心是同一道理。是心是佛,是心作佛。三四十人，与后面的三十人相对应，四十人，则加上了嘉靖了。

老兄，你便与我同去。这个樵夫，就是六祖。因为嘉靖是明朝之人，而六祖惠能是唐朝之人，故称其为兄。孙悟空是唐朝学的佛，明朝学的道。加上明朝执政，所以只有儒释道兼修，方得成功。修儒让你懂得人世间，修佛让你懂得人心，修道让你成丹，返回极乐世界。

这里也说明白了，慧能是没有修身之法的。仅仅只是修佛，是不行的，因为只修心，是成就不了的，必须有修道的基础，方能成就。六祖修了道法没有？嘉靖时期，他一直在修道，最后修行成功。佛门之人若眼不瞎，是追踪得到的。追踪不到，算我白说不就是了？争辩能争辩出什么结果？争辩到天荒地老也不会有结果。作者这样说，我就这样解。佛门的人若真想找到答案，问当事人去。

斜月三星洞,是一个字迷,即“心”。这里作者明确地说明了,修行就是修“人之心”。这与佛教之修佛即修心是同一道理。那洞门紧闭，则说明修道之法，是隐而不显的。真正的修心之法，在于道门。由于道门一直在密传，所以世人并不是很清楚这种修行之法。佛门的修心之法，在于《心经》，而《心经》的内容，知之者甚少。很多人只能认识这上面的字，却没有实践。然而《心经》是一门实践性的学问，能打开此门的，只有有缘之人。

天圣一直想打开佛门的心学，但是收效甚微。比如灵隐寺的济颠和尚，被佛门斥为异类。此次大圣入佛门，又被佛门视为魔。谁是魔？六祖是魔吗？你才是魔，仅此而已。狗东西们啥球都不会，但信心满满，真是信了这些狗东西的邪了。也不知这些狗东西自信从何而来，我想他们的自信心来源无非是机吧与逼而已，还会有什么？因为他们最擅长的就这。

这些狗娘养的东西，不仅说六祖是魔，还骂老祖是魔。你说，你把你的祖宗骂为魔，你是个啥东西？你不是狗娘养的又是什么？他们这些圣贤们，为你开天辟地，为你开辟通天大道，你却一直在骂他们。他们带你们下来，是因为你们愿意，他们带你们走，你们却不走。不走也就算了，到时天地大限来临时，闷死你们这些王八蛋，看你们还嚣张不？当然了，末法时期还只是开始，时间还早。不过你不听五圣的教诲，后悔的不是五圣，因为他们尽力了。后悔的是谁，你想想清楚。你以为的你是这个大佛那个大仙，那只是你以为的。你的实证在哪？就凭传教士们的一张嘴？那个美国的传教士，对付新冠，结果如何？还不是被新冠干死了？你敢信吗？反正我是不敢信的。

众生皆为二皮脸。当他们跪在天尊们的雕像前，那一幅虔诚的样子，也是没谁了。而当他们看到天尊们真身时，却呲牙咧嘴，一幅贱兮兮的模样。天尊们心知肚明，无话可说。我这个人嘴巴大，我不图你什么，你想看我写的东西，你就得吃我的屁。哈哈。不愿意看，滚蛋。

这个是儒学篇的，这里就不解了。这个人是谁，前面讲过了。

仙童把孙悟空引入了心门。这里也说明，六祖前面的都是仙童，或者说佛童。佛之衣钵，最后传至六祖而不传，足以说明问题。这世间没有无缘无故的事情。

金仙、祖菩提、万万慈。说明了什么？说明仙、佛、儒之法，皆出自于老祖，皆为老祖所传。历劫则表明老祖经历了无数劫。万万慈与万万岁是不是一个意思？你仔细理解吧，我只能解到这里了。

这里说明白了,孙悟空的师与父是菩提祖师。这个菩提祖师就是盘古。孙悟空是个孝子。这段是孙悟空说明他的来历。

这段祖师问了一句：你是树上生的。树为木，代表紫光。孙悟空答的是不是树上生的，是石里长的。石代表金，金代表紫霞。所以孙悟空是紫霞的儿子。为何要有这一问？因为木生火，孙悟空为南斗之主，属火。所以要有此问，以便后人明白，大圣为紫霞之子。

这里，菩提祖师指明了孙悟空的排序，也就是他的魂号：1350=5*5*6*9，5*5为后天五行运转，而6指的是南斗，9指的是地五行之九宫，即人体的九大穴位。嘉靖是明朝第十一位皇帝，为何是十位？因为嘉靖否定了朱祐樘，而尊其父为皇考，所以他是第十位皇帝。因为这个皇帝排位是空位，即与实际不相符的，故为悟空。

菩提祖师给孙悟空取了名字。这也说明,修心须从悟空开始。修佛之人,从形开始起修,而成就悟觉之旅。即所谓的觉悟。
孙者,小子也(盘古的小老婆之子。),孙悟空,姓孙名悟空,字行者。那么,谁是大子?紫光之子玉皇大帝为大子(盘古大老婆之子),字玉名微。按《步天歌》,紫微垣为三垣的中垣,在北天中央位置,故称中宫,以北极为中枢。有十五星,分为左垣与右垣两列,《宋史·天文志》:“紫微垣在北斗北,左右环列,翊卫之象也。”

很多人不能理解，为何盘古把紫霞定为妃。这中间的道理，我们必须明白。因为开天辟地，只是开辟的一个乐园，这个乐园，是为众生寻欢作乐用的。寻欢作乐是要消耗巨大的灵能的。说简单点，这是个逆天而行的事情。很多人之所以认为人间苦，是因为他们的欲望得不到满足，你若让他修行，脱离苦海，他又不肯。老祖是清醒的，他绝对不会把紫霞立为后。除非她带领众生返回极乐世界。说简单点，老祖并不认为开天辟地是正确的，只是迫于形势，而进行的开天辟地。有些苦吧，只有众生经历过，才知什么是甜。

释佛的正法错了吗？当然没有错。然而无论释佛的正法有多么的正确，众生并不领情。证据是正法时期渐行渐远，末法时期已经来临。这就是老祖封五圣的原因。封五圣，就是让五圣按照祖宗之学，带领家族的人去修行。所有人都是修行的第一责任人，责权利明确，谁也逃不脱。你若不干，你这个家族就会被抛弃。老祖出手，是极其严苛的。秦始皇的那一套，世人皆言为暴政，由此可见一斑。别跟老祖讲条件，讲条件的后果迎来的是痛击。当然老祖很清楚，一个家族，有几个二百五很正常，若全是二百五，那才真是奇迹。一个家族，总会有明白人的，这点不用怀疑。

佛学部分，主要是谈”心“，以《心经》为主线，所以学佛的人，看这一部分，要紧紧抓住"心"，才能看懂。佛经浩如烟海，若偏离了《心经》，皆为错。读者不得不知其中的深意。《西游记》的谈天篇，谈的就是《心经》。

微悟空,玉行者。是修行之总则。