左旋
两峰并出者名曰双荐，砂名文笔。此等星体，屹立云霄，居正印，产宰辅三台。
如木星体圆而直，身耸而起，正木体也，一名贪狼，又名紫气，砂名贵人。此等星体，冲天入云，定主状元宰辅。
如金星体高而圆，金之正体，一名太阳，又名左辅，砂名大武金、献天金、云中金。惟金星最多，各变不同：方而带圆，金变土肩，土之变也，一名右弼，又名太阴，砂名主釜；低而长者名娥眉，曲则带圆，金变水腰，水之变也，一名武曲，又名金水，砂名三台。尖起为华盖，圆起为宝盖，两翅垂下为飞凤，糊而小者为席帽。若高金身圆头亦圆，亦金正体，但比大武金加文秀，砂名覆钟。如此星体，若一二峰起，或远峰列笋居正印，定出翰苑才名、台省官贵。
如土星体圆而方，土正体也，一名巨门，一名天财，砂名御屏，低者名御书台。即两肩起角者为展诰，低而长者名玉几。开窝之内有包者为藏金，一头高一头低为天马。若如此星体耸起，高者居正印，主巨富，人丁大旺，小贵驰名。
如水星势如生蛇，或如波浪，正水体也，一名清奇，又名掘曲，砂名文曲。如此星体，上高下低，居正印，出人清秀，聪明、富秀而已。若破、禄、文、廉之砂，乃大山中星体，食而看之，名涨天水星。头似廉贞，身似巨门，脚似破军，分股处似禄存。若此等星辰在老山中，为祖宗分支出者，到水口作天雄星，或到坞底作天权星，火之变体。若居正印，产威武燥烈之人，文武兼全之士。
五星砂体形象既明，然又要分高、中、低三等看法。若入云霄之砂，高数百丈者，为第一等，最为有力；高数十丈者，为中等之砂，力稍次之，定主科甲富厚；乱峰低小之砂，高数丈者，为下等之砂，其力又次之，定主富秀人丁。此言山龙之结地也。又有平岗龙结地者，其砂高数丈，亦作高山论。
又有平洋龙结地者，比高山更秀、最大、最悠久。若得前后左右之砂高数丈，亦作高山论。山龙结地，以高山为主；平岗龙结地，以中砂为主；平洋龙结地，以低砂为主。若以平洋之地得平岗之砂，更加有力；平岗之地得高山之砂，其福加倍。若高山之地得平洋之砂，谓之有若无，乃砂之余气，非砂也。凡龙结地，龙与砂两相配合，砂虽好，还要龙好。龙好砂又好，总喜开面有情，向我势亲，实为我用，全在消纳工夫。若是反背无情，虽有何益哉？以龙辨砂，若结大地，天生地成，亦有自然之理。
依砂坐度，依水立向。故古仙师有内外两向者：内向消砂，外向纳水。是以富贵双全，房分均匀，方见仙人手段。
入地眼全书水法卷六
水 说
水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应最速。故古人论葬，龙、水并重。论厝专论水，盖以厝不取地脉而惟取天气，以其易于应验而发财。但天行健，易发易衰，故葬以龙为主，而水亦其要也。水法之书，纷纷不一。衲得白鹤仙师之遗师，全赖邱公之门人青衣子仙师指点，明白授受，则言形象、方位、纳甲、先天后天、净阴净阳、理气吉凶，了然心目。总以形象为第一。如斜飞直冲之水，虽合理气，又在吉方，终不免祸。故知之元屈曲为上格。夫水与砂，不相离者也。
水曲则砂抱，水直则砂硬，水斜则砂飞。水冲于穴之前后左右，则灾祸立见矣。业是术者，当先择其形像善者以迎之，形像恶者以避之。更兼加以理气之法、方位之辨，而立向以消纳之，则吉无不利，而祸不侵之矣。凡上下卷。
水 法
堪舆首重详龙身，“详”字妙。详龙势之强弱、偏正以及荣枯休旺等形。倚斜侧出，不是龙矣。精峻冈峦秀气凝。精峻自然秀，有凝自然发福。亦有平原结穴者，静深蛾眉最亲人。世俗纷纷滋论说，究来祸福总无凭。却不知水秀砂明即是地，谁识得消砂纳水法中寻。水秀者，或凝聚，或弯抱，或层层朝拜，并来大去小，来长去短，止见来不见去，更无驳杂是也。砂明者，峰头开爽，情向亲势，低穴其头俯临，高穴其头仰顾。穴砂差等，如宾主坐谈，语笑殷勤是也。
凡砂高穴，不过丈许，离穴不过两寻。八尺曰寻，此言两旁龙、虎是也。如砂脚端正，砂头圆净，砂身润泽，饶有悃悃款款之形，不出半纪而发也。十二年为一纪。“凡砂”句四十二字，字字要诀。总之，人在穴中，砂之头脚俱见者，其力最重。第一逆朝好，速发地多逆水。次之横过水停蓄。横过水停蓄，得砂关即发。人言大地多顺局，初运贫寒怎救人。若得一案，紧紧横开亦好。砂与水分先后，砂迟发，水速行。
科学与文明 -05-古籍收藏-01-易藏 -02-术数
11-入地眼全书-宋-静道*导航地图-第9页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...