左旋
，凶神入墓悲。
甲乙日水神发用，是父母应也。土神发用是妻财，木神发用是比和兄弟。此看三传末，诸卦总如斯。
诸卦入生、入死、入墓、吉凶，在重审卦注定也。度厄卦
三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。今日何神发用，亲情与长幼卦同也。生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要工夫。三传入生则欢乐，入死墓为忧愁。凡五行务要精熟，灾福自然见也。《袖中金》
三上克下为长幼，三下贼上为度厄。长幼不利于小，度厄不利于大。再详神将吉凶，有救无救酌而用之。无禄绝嗣课
凡课四上俱克下，为无禄课。盖日神阴阳俱相克，不得其所，不免投辰上两神，辰上阴阳又相克，则无所投之路，占者多主孤独。如四上俱克下，为无禄格。主庶人不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃，屈者难伸，对敌利客，讼宜先起者胜。惟火多克金，有水可救。其课统否之体，乃上下僭乱之课也。
象曰：上克无禄，下克绝嗣。君臣悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑。三传有救，方免灾危。如神将凶，则应六三包羞凶象。神将吉有救神，则应上九先否后喜之象也。如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为无禄格。酉蛇
辰常
亥六
后 勾 蛇 空
未 子 酉 寅
子 巳 寅 己
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃主小人无礼、暗算、横灾、殃祸，病者死，逃者转匿，尊长见灾，战斗利主，讼宜后对。中年多子息，老后主孤独。如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为绝嗣格。午白
丑贵
申青
白 朱 六 阴
午 亥 戌 卯
亥 辰 卯 庚
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
绝嗣，四上克下，上不容下，而下难自存，故名绝嗣。占主在上无礼，卑小不利，孕伤胎，病易死，占子病必不起，奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主独身而已。事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。无禄，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。占主孤独失业，多刑伤，病必死，事起女人，兵讼后者胜。凡事静而必动。此课神将凶，骨肉分离。若神将吉，来意主分财异居。《观月经》无禄卦
四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见土神为救神。吾者，父也，其五行并用，此断之假令己未日亥将辰时，占四上克下，取比用，酉为金神发用，中传辰土生金为父，末传亥水为子，即有救也。虽是无禄卦，不言绝也。
首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。临年老也。首尾，初末传。若今日发用上其神子水，终传复见土神，此道尾相制也。假令午将甲寅日未时占，神后临丑，下克上为用，是首制也。终传河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降殃祸，此占人必灾也。
《心镜》
四课上神俱克下，法式严时不可论。四上克下即法令严加，有屈不得伸雪也。臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪，对者应知理不伸。《袖中金》
无禄，四上克下。绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，是无其尊，为不忠矣。四上克下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴婢散失，子孙他之孤子空室。上不能保其禄位，下不能友其妻子，不友不亲不弟不义之耻焉。又曰，无禄主动而必静，室家孤独，病不久退官事不妨；囚者脱，逃者获，凡事宜先举者。绝嗣主静而必动，小人犯上无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。
《曾门》
四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。《定章》曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下，四课皆上克下，是为孤独。法曰，君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。绝嗣卦
四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，五旬为中年始有子也。
暮岁灭先宗。
五十以后主老无子，初传发用是木，末传有水为子孙救之也。如末传见金克木，即主绝后也。假令甲寅日亥将午时占，即四下贼上，取未上子水为比用，子为水神，末传见戌土克之，又是孤辰无依也。又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌亦是绝嗣。假令己未日亥将午时占，即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日己土比合，中传戌土为子孙
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