左旋
。事类神
求官龙常及官星，求名文书朱雀中。干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通。衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空。田土勾陈路白虎，以上事之类神名。人事类神兼二三，以入传课为取用。若是皆入皆不入，不用兼神责将神。如妻止去责天后，财爻神后不须论，不在课传为局外，所临地位看原因。有气亦远无气难，旺相德合终可亲。人身类神
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛主肺，壬癸膀胱癸肾藏。子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目。辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股。午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼。农桑类神
木主谷林及瓜果，当于寅卯位中寻。火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。午神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙有因。土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根。金主二麦八月时，申当别论酉为真。水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云。旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。日辰农人辰禾类，生合吉将喜忻忻。日克支上农事荒，支克日上禾必损。太岁上神生何类，即主何类收十分。太常小吉为棉花，又在五行之外存。十杂
子有癸水。丑有己土、有余癸水、有死辛金。寅有甲木、有生丙火。卯有乙木。辰有戊土、有余乙木、有死癸水。巳有丙火、有生庚金。午有丁火。未有己土、有余丁火、有死乙木。申有庚金、有生壬水、有生土。酉有辛金。戌有戊土、有余辛金、有死丁火。亥有壬水、有生甲木。经云：阴阳五行，中有十杂。其类异方，万物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得长，纷纷众事，其应不同，各怀其子，以救其穷。故曰忧与不忧，传自相求。颜色
甲青乙碧。盖青者，东方正色，象木叶也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金为妻，甲往召乙，乙怀金气以应甲，故有间色碧也。丙赤丁紫。盖赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水为妻，丙往召丁，丁怀水气以应丙，故有间色紫也。庚白辛栗。盖白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火为妻，庚往召辛，辛怀火气以应庚，故有间色栗也。壬黑癸绿。盖黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土为妻，壬往召癸，癸怀土气以应壬，故有间色绿也。
戊黄己绛。盖黄者，中央正色，象黄中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木为妻，戊往召己，己怀木气以应戊，故有间色绛也。子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑点、亥淡青、辰戌丑未纯黄。寅卯为木，春旺时寅怀火，故卯为纯木，寅为杂木。巳午为火，夏旺时，巳怀金，故午为纯火，巳为杂火。申酉为金，秋旺时，申怀水，故酉为纯金，申为杂金。亥子为水，冬旺时，亥怀木，故子为纯水，亥为杂水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季共七十二日。
五行之旺，各为三百六十日，以为一岁功成。故辰中有余木，未中有余火，戌中有余金，丑中有余水也，各十二日。木死于未，火死于戌，金死于丑，水死于辰。故四孟之月为怀生气之所由也。四仲之月为正位，盛旺之所立也。四季之月为死气葬送之所由也。是五行十杂，其应不同，阴阳五行，万物所存，吉凶之应，各以其类。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶则视其所救，吉则视其所害。凶则有救不致于祸，吉而有害不及于庆。
纯凶则祸成，纯吉则福生。言举百事姓音不同。一云，五情不同时日，神将上下不和，四时旺相新故差别，和同则吉，乖异则凶，凶则有短，吉则有长。纷纷众事，其应不同者，言五行各有所利，各有所伤，故曰不同。各怀其子以救其穷者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此怀子救母之谓也。万物消息尽在其中，不可不明。
乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是谓五刑也。乙中之金，从魁传送是也。于物为斧斤；于人为下贱土匠；人形为头、口、咽喉、缺齿；于色为白；于怪为釜鸣。己中之木，功曹太冲是也。于物为船、车、树木；于人形有奇骨耸起，若病为痈肿；于色为青；于怪为音声；于畜为野兽驴兔。癸中之土，辰戌丑未是也。于物为砖瓦、泥土类；于人形为大头，腹肿黄，四肢痈肿；于色为黄；
于怪为风尘，垣壁崩颓
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