左旋
必有封赠、超升之喜而至我家庭云。丁神灵灵，凶杀刑辰，家业颓败，过房继人。丁神旺相，乘破、耗以刑克支辰，主门户必颓败也。若三交、游子、孤寡课，或加干，必有过继之人也。丁神灵灵，德合加身，早晚有庆，福寿凑人。丁神带天德、月合、德禄来生干者，主人有福寿安宁。丁神灵灵，带鬼不宁，败子生祸，如何得停？丁神旺相，乘干克支，带劫煞破耗，是子之败家生祸也。丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。丁神旺相，带大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克干，是大难也。
又丁神主动，必有出入途路之事。传加青龙，乘劫煞，带风、雨、雷煞，必有风雨之难，所当躲也。见元武带五盗、二都，必有途路劫煞贼之难，所当躲也。见白虎，又见虎煞，乘蛇，又带蛇煞，必有蛇虎之难，所当躲也。传见阴后带奸神、咸池、女祸，必有妇女奸淫之祸，不可安也。传见虎蛇，带病符、天鬼、月厌，必有家中人瘟疫之病，不可安也。传见勾朱、官符、吏神、关隔、天地盘结，必有牢狱之事。
丁神冷冷，不宜杀刑，当杀莫杀，当侵莫侵。冷冷者，羊刃也。丁神临刃而有杀我之气，又带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以杀我。若传入空墓，并关隔囚休，则杀人侵人，恐自取其祸也。故云当杀莫杀，当侵莫侵，乃权宜之法，趋避惟者能之。丁神灵灵，马在上行，中途车坑，必有马惊。丁神旺相带马，其人必动。若入天车、天坑、扑杀、二死，必有堕马扑跌之患。丁空带劫，行不可出，必有虚惊，伏藏草野。丁神临空，又带劫煞、盗神，若出行必有虚惊之祸。
若传入卯与丑未之神，则当伏草野之处，庶可免其盗劫也。论干支家宅
六壬变化随人所占，如占家宅，干为人，支为宅也。如占君臣，干为君，支为臣。如占父子，干为父，支为子。如占兄弟，干为兄，支为弟。如占夫妻，干为夫，支为妻。如占尊卑，干为尊，支为卑。如占己人，支为人，干为己。先审其次序之分而后可以验其所为之实也。
论干支上下
干克支兮我凌人，刑劫惑迷审其因。干为我，支为宅、为人，干克支，是我欲谋害他。如带三刑，其人带劫煞，是我欲劫其财也。带惑迷，是我欲乱其心也。俱以神煞详之。支来克干人害己，劫破刑害当预防。支发用克干，是人欲侵害我也。如带劫煞刑害，又带凶神恶将，则当虑患，预防其难则可矣。上克下兮人害己，下克上兮己害人。上克下，带刑害，故云人之害己也。下克上，带刑害，故云己欲谋害他人也。若干上用上能制之，能不可执而论矣。干之阳神，年命相关。
惟其不亲，尔身自言。干之阳神，是第一课也。与年命上神相关者也。若又与用传无相克，只与干相干者，吉凶惟以本体言之，不可作亲，与外人论矣。干若刑支伤小口，类无子嗣绝为殃。若见天空并酉戌，必主奴逃并婢亡。支为妻财，为小口。干刑支，或发用，主伤小口。若课值绝嗣，又不见子息，主无子。绝嗣为殃也。若支上更乘天空，并酉戌，必主奴仆、婢妾逃亡有灾也。支上神克日上神，害刑负煞两相侵。并带迷神与谩语，却有冤家来迫人。支上神发用克日上神，带刑害、迷惑、相负、谩语等煞，必有仇人负心，巧计善言以迷害也。
支之阴神带刑害，又为病哭加内外，不尔其宜病若何？家中小口不宁泰。支之阴神，第四课也。阴神固为小口，又须巳、亥、子、卯为的。干之阴神亦然，若乘虎蛇，带刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之灾。若有生气、解神、德、天医、喜神，则轻。干支阳位用临阳，必是男子有威光。干支阴位用临阴，必是女人来问因。干支阳位上发用，又见阳神，必为男子之事。干支阴位上发用，又见阴神，必是女人之事也。子带忧神与刑支，必有小儿灾哭随。
支为卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更带哭忧二神，必有家中小儿哭泣之病也。子发用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其灾病乎？贵子二死神作祟，小子不宁防病至。子为小子也。更临子孙之位，又为死绝之地，贵人临之，必有鬼神作祟，主小子不宁而防灾病也。支上见支破为用，病符的有妻妾灾。支上发用作初传带刑害、病符，主人口妻妾灾。辰上加支，害及家门。人口不利，带有病生。辰上加支上作鬼发用，带刑害、病符，主人口有灾。
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