左旋
天鬼马厌有鬼神，若克干支有灾悔。用带天鬼、月厌、天马，若刑克支干，是有鬼神之祸，灾悔不宁也。寅申丁马传入支，必有贵人临门宇。寅申为贵人之象也。发用得寅申并丁马、贵人，末传又归支上，为有贵人临于门宇之象也。用西相生旺合支，人家兴旺乃相宜。发用与支上神相生相合，而又得时之旺相，无刑冲克破，主人家兴旺之象也。丁马会神，喜贵临门，事成在迩，仍有喜音。发用卯酉，或又传入支上，乘贵人、会神、丁马、德喜、成神，必有众贵临门之事也，而成事喜信，可预卜焉。
贵人捧印入吾门，皇恩眷顾光家庭。卯酉发用，或临干，或临支，为吾之门也。乘贵人带天印，是贵人捧印入吾门也。更得月将、皇书、天喜，必获朝廷恩命之荣，而光顾家庭之内也。明明圆镜生我宅，家门大小应多益。月将如明明圆镜也。或发用，或加支生支，是明明之镜照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。虽有凶神恶煞，宁不潜藏？病可脱，讼可解，冤可伸，暗昧得明矣。贵人处高上下照，家中争讼应可靠。贵人至尊之神，若临于辰戌之上，谓之履狱，如临于死、囚、刑、克地，谓之受制，皆不利也。
惟临于发用而得时旺相，是处于高强之地，而下照之，占讼必得贵人之力，应事有靠矣。凡占皆吉。支耗又见入空亡，财家疑退失脱章。支上发用，带二耗，加于干支上，又入空亡，家中财退失脱之事章然可见矣。彼阻此阻鬼六害，望事无成害自耐。日干加支而被支六害，是被彼阻矣。如入传而又克支、害支，为此阻也。彼此皆阻，则拂逆不通，安望其成事哉？只得耐而守之。头欲低佗欲阻内，脚欲出行外为惧。头干也，入支而为支所制，是头欲低佗而事不能自为，阻于内。
自支发用于外，是脚欲出行于外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外惧矣。火制金干或合支，带儿就妇作家资。如干金也，上乘火神，是干被火制，投己被克，乃贫贱之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以干加支，乃带儿就妇，相生相合，以作家资而别从于女，此干加支而合支者此也。干来合财无支合，必是赘婿人家去。辰、戌、丑、未，土也。如木来克土为妻，或加支合支作用，带天后、天喜、月合、成神，乃将身就妻，赘婿人家为生也。
赘婿又见关格台，凡事由人难自裁。一生故被人人制，作事何曾得一谐？以支加干而被干克，名赘婿。又见关格、台土之煞，是事由人制，财由人用，屈身听令，不得自行，平生无一事可以自成也。寅卯加为赘婿才，老人作脚接夫来。喜成更有良缘在，须向三合可称怀。寅加卯上，不可言赘婿也。如癸卯者，初课子，二课亥，三课寅四课丑，丑发用，中传子复归干上，是课中不见赘婿而初传亦安。末见寅，复归支上，丑见子，子与丑合，寅与亥合，寅上乘六合，以克日干，亦可以赘婿论矣。
为老人脚作接夫，以成良缘，更得三合六合，其成事无不称意。
午巳玄一，旺见龙合。生气女合，招婿堪觅。如乙巳日，初课巳辰、午巳，支课午巳、未午，三传未申酉。夫以支言，巳加于辰，本为赘婿也。然在支上，午与未合，乙克未土为妻也。中传申未，未与干上巳合，是支上午未之女，而合干上之婿，招婿入宅之象也。不为婿之堪觅？传来递生，看合何因。宣传部上不遂，我心不平。如末生中，中生初，初生干，传来递生也。又看生我者上乘何神，为贵人，主功名文书干谒之相投也。如螣蛇，得牵连、提挈之相合也。
朱雀，主功名、文书之相遇也。如六合，则婚姻、财喜之相合也。勾陈，主田地、墓坟之进益也。青龙，主添人、进喜之美庆也。天空，主奴婢、仆，空中之财喜也。白虎，得死丧、道路之钱财也。太常，主亲眷、布市之酒食也。元武，有阴私财物之相益也。阴后，有妇人财物之美利也。
若年命上神与干支自相刑、冲、破、害、空亡，则亦有名无实矣，我心得平乎？盖末生中，中生初，初生干，犹外人之推荐我也。因无往不利矣。若初生中，中生末，末生干，而干不泄气，则为人归报于我，而事终成就知。支为房屋却相生，必定人家屋宇宽。更有德神来聚会，居之还是出高官。干为人，支为宅。若三传生干脱支，则人旺宅衰。若三传生支克干，是宅广人损，俱为不能全美也。今支相生，则屋宇宽平。
干又不克，更带德神聚会，则宅可居，
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