左旋
盖取诸云汉也。
次四曰地象：天地西北高，山东南海。百澄川源，始于金方。故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，戌为天涯，辰为海角。其在人身，则亥为头，巳为面，人身小天地也。其在宅舍，则子为房，午为堂，丑为室阁为园，亥为楼台，巳为店，辰为水窗低处，戌为垒土高处。一物一太极也。
次五曰八卦：一曰先天卦位，二曰后天卦位。丑为母，为腹，为产，坤为舆，为地祗神也；巳为口，为赏赐，为解散，为骂詈，兑也；酉为血，坎为血卦也；戌为奴，艮为阍寺也。此取诸先天也。亥为天，为头，乾也；酉为水泽，为恩泽，为赏赐，为解散，为少女，为妾，兑也；午为兵，为目，为心，为中虚器，箱笼柜，为离，离也；巳为风，巽也，为店，巽为利市三倍也；卯为雷，为长子，为苍筤竹，为萑苇，震也；寅为山岳，艮也；子为耳，为沟渎，为隐伏，为盗，坎也；
丑为石，艮为小石也。此取诸后天也。
次六曰禽：其目有三，本属十二，益之列宿为二十八，更益之隐禽为三十六。
次七曰字：其目有三，一曰义，二曰音，三曰形。亥为孙，子为子，卯为门，未为味，酉为酒。古人八月尝酌，取其义也。六合为媒人，天空为晴为声，太常为父母，勾陈为勾连为勾追。虚勾仿此。巳为嗣，申为身，辰为娠，又为蜃，丑为醜，取其音也。巳为弓，申为针，为箭，为刺，取其形也。天空为帽裹头，辛亦为针，丁为独脚，仿此。
次八曰神名：辰各有神，神各有名。其命名以德。申名传送，故为道路；寅名功曹，故为吏人，为六曹；卯为太冲，故为行往；戌为天魁，故为集众，魁众也；辰名天罡，故为冈狱，故为恶人；酉为从魁，故为亚魁。
次九曰宫名：宫有名，不知所始。壬稍取焉。巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主有二事。故巳为女，亥为鱼。管辂：戌曰白羊，故戌为雪。
次十曰藏干：其目有三，一曰杂干，二曰寄干。寅为火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁也；丑为水田，辰为陂池，以藏癸也；巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。
次十一曰天将：将各有家，类因取焉。亥为溺死，以玄武也；戌为奴为吏，以天空也；申为丧，以白虎也；未为礼仪，为长上，为衣服，以太常也；午为通语，以朱雀也；巳为非横灾，以蛇螣也；辰为争斗，以勾陈也；卯为兄弟，为妇人，以六合也，六合为女色；丑为贵人，以天乙也。
次十二曰合：取合二物之义以成一物。若亥为高处，又为营室，合为楼台；亥为稻室，为盖藏，合为廪；午为蚕，又为妇人，合为蚕姑；朱雀口舌，午为阴阳相遇，合为通语；午为屋，又为路，合为巷；翼为客，轸为丧，合为吊客；丑为牛，又为田，合为犁；寅为木，又为鬼门，合为祭器，又为神树。可类推也。
次十三曰邻：取一曰同方，二曰界相集。亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂；巳午未皆南方，巳午为妇人，未亦为眷属；申酉戌皆西方，申酉为刀，戌亦为剑锋。见曰同方。戌亥俱高，以天门在戌亥间也；辰巳俱低，以地户在辰巳间也；亥为楼，戌为阁，以阁道绝汉抵营室也；酉为边郡，申为边城，以天街在申酉间也；丑子相邻，子为房，丑亦为室；亥子相邻，子为悲，亥亦为哀，子为阴藏，亥遂为阴囊；戌亥相邻，亥为溷厕，戌遂为浴室；寅卯相邻，卯为舟，寅遂为橹。
是曰界相集也。
次十四曰对：取其目有二，一曰从，二曰反。亥为管，巳即为钥；亥为头，巳即为面；亥为天头，巳即为地足；卯为前门，酉即为后门。此相反也。辰为网，戌即为罗；酉为刀，卯即为砧；午为使君，子即为监司；午为堂，子即为房；寅为道，申即为僧；寅为神，申即为佛。又辰与戌并为恶人，取为奴仆，并为军徒，并为欺诈，并为鍬镬。此相从也。
次十五曰三合：取其五行异方，各相类从。申为湖为塘，子为江为漕，辰为池为水缸，皆水之属也；巳酉为解散，丑为冤，皆离革之象；寅午为信诚，戌为德合，皆火之情也；亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也；巳酉皆为赏赐，宽大之象也；亥卯与寅皆为风痛，象木器也。是取诸之合也。
次十六曰四方：取五行各生于孟，旺于仲，墓于季。寅为长生之首，故为道士；子为沐浴之首，故为浴盆；丑为暗金之首，故为冤；四季皆为狱，为墓，为老人，为暮年也；四仲为关格魁星间，子射覆辨物；四孟皆为圆，为活，为已过；四仲皆为方，为塑画，为当时；四季皆为尖碎，为死，为未来。
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