左旋
三传四孟以长生递生日干及本命者，主寿；四孟从干递生去者，为源消根断，虚劳病死；三传四仲，不夭不寿；三传四季者，夭。
递生日干及年命，如甲乙日，巳为申金之长生，申为亥水之长生，生亥，亥为甲乙之长生也。递生去者，如庚辛日生亥，亥生寅，寅生巳也。
论太岁月建四十五
太岁乃五行之标，岁功之本，上主天汇五者之事。作贵人生我，不入传，皆为救助，公讼主得贵人力，惟不救病耳。入传为鬼者，凶甚。月建祸福，次于太岁。太岁在传，主一年吉凶之事。如今年子，或在传之亥子丑，定是隔年旧事；或戌亥子，是二三年事。若月建在传，则二三月事。行年上见太岁，则尽一年事。初传见太岁，中末月建或日辰，谓之移远就近，易缓为速。太岁生我最吉，合我次之，我生亦吉。克我虽凶，若有救助可免；若我克之，凶甚，小事反为大也。
日干年命上神，最不宜犯太岁，犯之凶祸尤甚。太岁乘天乙相生，吉庆龙常，惟君子可以畜之，加官进禄；常人反凶。若太岁克日，名曰太岁下堂，君子小人俱主灾孝。太岁临辰克辰，家长不安。岁破加月破，作吉将犹可，凶将大凶。岁破月破加日辰，破财耗失。
论月将四十六
月将，太阳也。幽明之司，动静之机，祸福之柄。若入传，为福不浅。月建运天地而左旋，月将乘天道而右转。是以左为天关，右为地轴。占病见之为救神，他占为天心。临日主动，乘天乙发用，为龙德尊，有天恩之喜。
论主事四十七
主事神者，三传之中，一阳二阴，则阳主事，次传果决；一阴二阳，则阴主事，末传果决。三传俱阳，则日上主事，次传决之；三传俱阴，则辰上主事，末传果决。宜详神煞衰旺定之。
论德四十八
德者，福家吉神也。善莫大乎德，恶莫大乎刑。经曰：“德神在位，诸煞潜藏。囚禁得释，病危无妨。”以德主吉庆，合乃成期也。德神常龙尤吉。凡德入传，事成凶散，但忌落空亡，与神将外战，及临德乡被刑，变吉为凶。如己巳日，德神为寅，酉为用神伤日之德是也。又巳为日德，加临亥上，玄武天后夹克，谓之灭德，主参商。又如乙日，申为日德，申临酉用，而酉为乙鬼，被酉挟申，并化为鬼，谓之化鬼，大凶。并忌空亡。
论合四十九
合者，阴阳配合之义也。彼此同心，百事和美，惟不利解散事。其名有三：日干合者：甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为权威合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。支六合者：子合丑实，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯旧，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰解；巳合申顺，申合巳逆；未合午晦，午合未虚。三合者：亥卯未，繁冗驳杂；巳酉丑，鼎革变异；寅午戌，党侣不正；申子辰，流而不清，滞而不竭，宜动而不宜静。三合事关众，克应过期。
六合天德和顺，占婚大利。或日辰阴阳年命六处，逢吉将，四煞没，合多吉多，纵遇凶煞，亦主凶中和合。或合带刑害，德神在未有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。若见合无气，求文书干事，终滞不决。意占失脱，藏匿难获。或带冲破害，蜜里藏砒，全空事难倚，徒费力。
合带暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄想，及托人干事。又上下交互相合，交关求财，大利；或相生，亦合本营运；或有二三交合，财应交涉二三事。又传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，或生支上财，为取还魂债。
论鬼五十
鬼者，贼也。阳见阳，阴见阴，为鬼。如甲日用申，乙日用酉之类。鬼主谋望不成，灾祸及己。阳鬼，公讼是非；阴鬼，神祗怪异。如鬼临日发用，常人占事多凶，或内有德神旺气，求官大利。或辰戌丑未日作鬼，为魁罡，占试为高中。余占用神克日，事多反复而后成。鬼带恶煞，多主怪祸，举动不利。
日干之鬼乘白虎，凶祸尤甚。若见虎鬼落空亡，或鬼坐鬼方，或坐生旺之方，及鬼之阴神能制其鬼，虽目下惊恐，后却无虞。鬼作空亡，加日辰年命上无克制者，极凶。或失人，或犯讼，虚费百出。就见克不克之例。邵公曰：“占病还有多般鬼，不可一概易为定。鬼在鬼方无取鬼，鬼制鬼兮为汝安。且如甲以申为鬼，金居火上无取畏。鬼若自居所畏方，此鬼原来无所忌。忽然鬼居生旺方，此鬼算来得地。得地之鬼不来侵，无生便来为不义。鬼若入墓为忧鬼，鬼蹈空亡无是就。
鬼逢绝墓方为鬼，若无生旺无怕鬼。”
论墓五十一
墓者，蒙蔽之煞也。五行潜伏之地，四时死绝衰败之乡。闭塞不通，幽暗不振。凡占得墓，不吉，逢墓即止。若未加寅，戌加巳，丑加申，辰加亥，
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