左旋
命值此格者名标万里，德化四方，为人间享福之人，**人惜民。心中不藏事，无嫉(妒)，与人善处。盖十二月内，皆有天德升天，当详之
帝旺亲于帝座，生居坎离者，参朝谒帝之人凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是参朝大臣。何以知之?盖坎离子午，为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子为午，为冬为夏，为正南北，人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜，则为台主谈笑。贵人怒，则为宰相纪年。
水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵
官禄会于官星，格在子午者，拜书受恩之客子午，是明堂。禄元当卯，丁禄在午。六丁生人见壬午，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉天泽生逢仲夏，用辛亥者，入格则德润乾坤天泽，天河水也。仲夏，五月也。盖天河之水，冬月为水结道途，故伤物，无所不折。惟夏月为天泽，丙午丁未人，生于五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全，谓之天门降天泽。故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。
盖四月用辛亥为天德，极好。起例以天德三壬四辛是也
月华生于仲秋，用甲辰者，入格则光辉天下 月华，是己未也。仲秋，八月也。见甲辰，更当近夜之时。灯火配作金运(莲)，八月又是金白之时，故金运(莲)得此时，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星，甲辰逢己未，甲与己合，见未贵人，二者皆大贵公卿。小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五日以后，虽贵不显，皆时不奇
日合辛卯，成功烜赫贯山河
日在戊午，是生夏逢辛卯。松柏洁苑地，轮光穿入枝。是谓日合。辛卯逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵。下辈之人，赶脚之命月时庚寅，慈性明灵光世宝
己未生人，于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木，倒影压江波，故有慈性明灵之宝。中秋尢妙，十五以后不佳矣吉逢羊刃，身属武职镇边疆;吉遇悬针，掌握兵符威华夏羊刃逢禄马生旺之神，入格轻清者，必为武帅之臣。重浊者，教习槌棒，干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神，兼格局清者，为兵权武将之臣，浊者教习拳手，干仆之命。凶神犯者，必是徒(徙)流之辈本乎天者，观于贤人之心;本乎地者，会于众人之见本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神。
入格者，进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神，地支官贵入格者，为乡闾能干事务，和气之人也广扬硕德，只缘龙虎会风云
辰龙，寅虎，巽风，卯云，四字全，更带禄马贵人，主慈善心德，与佛同也大阐经纶，善为斗牛见月露
丑为斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材，己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初，天清月明。己未丁未为月露，得金为最贵也格清失逢于禄马，判为平作之人;局妙陷屈于贵人，断是道途之士此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人。无气只寻常人。或入格真，而少禄马相催，亦是平作道途之人三刑逢木墓，化为曲尺之星;三奇逢戊辰，亦作剪针之子木库未，带辰戌丑未全，为曲尺之星。
加贵人扶，必为大臣。三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戊(戌)中有火，水火交驰，陶镕变化。如有三奇到，为剪匠或雕木之人也三奇勿遇，文章空负不成名;六合正逢，家赀实若藏珍宝进修之士不遇三奇，虽有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚，六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合于日时，为六合，必主富足藏珍之命也吉命更逢刑煞，无成破败之徒
入格者，反倒煞重，流浪之士，无成败害之人正格又值破空，斯滥穷途之哭
人命入格，反被空亡冲破，遇煞逢凶，为穷途哭人，无破则一生迍邅五行枯淡，而性情卑微;四柱秀荣，而为人慷慨 人命生不当时，无气死绝，禄背马{回}，贵人空(虚)，谓五行枯淡，必为言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有气，入格者，是星会生旺，而为人慷慨，秀荣俊伟才满三峡，文章居词馆之中
三峡，水急也。学问渊源，才捷如三峡水也。人逢天河大海润下，更逢己亥最荣。盖水临官，谓之词馆之中也学富三(场)，文星在学堂之上
人能勤学笃志，必文章星在学堂。
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