左旋
。有合则在内，无合则在傍。
鬼在空中，世动则自家所失；
卦无官，或落空，而世爻动者，自家遗失，非人偷。要知何故失落，以世临六神定之。
如临青龙，酒醉失，或因喜事失；临白虎，因病失，或因丧事，或因跌而失；临勾陈，因起造失，因耕种失；临螣蛇，与应冲克，争扭失；与应生合，嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临玄武，或因窃盗失也。
财伏应下，世合则假贷于人。
官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也。要知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医，或卑幼小儿借去类。世应冲克，则勿断。若官空伏，而财化官爻，是自遗失，被人拾去。
若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗书笈衣箱。
财不上卦，须寻伏在何处。若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜门内，胎养小儿误失。如伏父下，物在正屋中，或在尊长处；无合，衣服书卷中；有合，书箱衣箱等内。若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处；如三四爻在门户边；外卦则在墙篱下。若伏财下，物在妇人处；或在妻妾家；或在五谷内；或在厨灶内。若伏鬼下，物在职役人家；或在厅堂内；或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。
在内则家中失脱，在外则他处遗亡。
财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去。余仿此推。
财伏逢冲，必是人移物动；
财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。要知移动之人，以冲爻定之。冲爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。
鬼兴出现，定为贼窃人偷。
凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷。游魂卦多是忘记。若鬼爻变动，方是人偷。或虽安静，若乘旺相，或被日辰冲并，或被动爻合起，亦是人偷。
阴女阳男，内卦则家人可决；生壮墓老，他宫则外贼无疑。
鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷。阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女处。生旺，壮年人偷；墓绝，老人偷；胎养，小儿偷；带刑害，有病人偷。本宫内卦，家中人偷；他宫内卦，宅上借居人偷；或家中异姓人偷。本宫外卦，亲戚人偷，与世冲克，虽亲不和。他宫外卦，外人为贼。在间爻，邻里贼；在六爻，远方贼；持世，贴身贼。
乾宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人。
八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。如男在乾宫，西北方人；在巽宫，东南方人。带螣蛇，身长面瘦；带白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。余见身命章。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。
与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。
鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道。鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺人；不然，则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童。鬼化财，财化鬼，是妇人，或人家奴婢。鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识。鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发；更加玄武，贼名已著，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。
鬼遇生扶，惯得中间滋味；
鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者。带月建，是强盗；加太岁，是世袭不良。动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷。
官兴上下，须防里外勾连。
六爻上下有两重官者，必非一人偷盗。两爻俱动，是外勾里连，二贼同谋。内动外静，是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。
木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来。
木鬼克土，踰墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖。更宜通变。要知何处进入，以鬼克处定之。如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是后门掘洞而进也。
世去冲官，失主必曾惊觉；
世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉。要知因何而觉，以鬼爻临五行断之。如木为门户声，金为铜铁响，土为蹼跌，火为明亮，水为水声。又如戌为犬吠，酉为鸡叫类。宜分六爻断之。
日来克鬼，贼心亦自惊疑。
鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑。如日辰动爻属金
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