中天。
兄弟爻临木,四时主风;临土,四时主云;临火,风云皆有;兄化兄亦然;临金,主有风沙;临水,则浓云也。又夏月新秋,遇火兄,主大热;冬月初春,遇水兄,主大寒。
子孙爻临金,四时皆为星月;属阳,则冬与正月为冰霜,夏秋为白云;临木,二三月为游丝,余月皆为日晷(2)日色;临水,正月与冬季为冰雹雪霜,夏秋与二三月为朝露;临火,四时皆为日;临土,夏秋为巧云,二三月为霞,冬月为日。
官鬼爻临火,及未戌二土,为电;余皆作雷断。正月鬼动化父,或与父爻同发,主有春雪;盖春雪乃杀物之雪,非瑞,故也。若二月春分后,八月秋分前见之,皆以雷断。春分前,雷声未发,则湿云带雨之象,非雷也;秋分后,雷声即收,鬼如动,必有狂风拔木,林间震响之恶势。雷声即收后,与未发前,若鬼带三刑六害,乘旺动来克世,雷应非常之变,虽冬月,亦有震惊百里之象。
晴或逢官,为烟为雾;
卦得晴兆,鬼亦动者,必有浓烟重雾;或恶风,或阴晦,冬或大寒,夏或大热;或有日月薄蚀之变。必非风和日丽,天晴月皎之候。
雨而遇福;为电为虹。
卦得雨兆,子孙亦动者,非有闪电,则有彩虹。盖子孙主彩色。虹与电,亦有其象,故以类而推之。若执定日月霞彩,则胶柱而调瑟也。
应值子孙,碧落无瑕疵(3)之半点;
凡遇晴卦,应临子孙动者,其日必然皎洁。或财临应动,化出子孙亦然。盖应为天,子孙为清光皎洁之神。故也。
世临土鬼,黄沙多散漫于千村。
晴卦中,世临土鬼发动,或土鬼动来冲克世身者,乃是沙落天也;兄弟化出土鬼亦然。秋冬见之,多主阴晦。或从子孙化出,当有云奔铁骑之象。
三合成财,问雨那堪入卦;
卦有三合成局,依五类推之。如成财局,有霞彩;成鬼局,有雷电类。
如久晴占雨,卦遇三合财局,必然无雨。久雨占晴,卦遇三合父局,亦主不晴。
如五月甲申日占晴,得随之咸卦。辰子两爻俱动,与日辰申字,正合成父局,雨果不止。
五乡连父、求晴怪杀临空。
五乡:财官父兄子也。五类中,唯父母为雨。此爻空亡,或休囚不动,雨未可望。若遇动爻,化出父母,则主有雨;化出财爻,则主晴也。
财化鬼,阴晴未定;
财主晴明,鬼主阴晦。故遇财化鬼,或鬼化财,或鬼财皆动,必主阴晴未定。或先阴后晴,先晴后阴之象。卦无子孙,财反助鬼,必不晴也。
父化兄,风雨靡常。
父主雨,兄主风。两爻相化,或俱发动,皆主风雨交作。凡论先后,当以动者为先,变者为后。俱动,则以旺者为先,衰者为后。或曰:旺多衰少。
母化子孙,雨后长虹垂螮蝀(4);弟连福德,云中明月出蟾蜍(5)。
日月虹霓(6),皆属子孙。若遇父爻化出,必然雨后虹见;兄爻化出,则云中漏日。冬月兄化子,是雪片随风;夏秋,是风卷晴云。属阴,则风清月朗;三春属阳,则风和日暖也。父旺财衰,而兄动化子,当推云中闪电。更宜细究。
父持月建,必然阴雨连旬;
卦中六亲。皆不宜临月建,唯子孙一爻遇之为吉。其他如父临之,必主久雨;财临之,必主久晴。临父化水则潦(7),临财化火则旱。非水火而刑克世爻亦然。
兄坐长生,拟定狂风累日。
长生之神,凡事从发萌之始,直至帝旺,然后衰死。故遇长生,卒难止息。如父逢之,雨必连朝;兄逢之,风必累日;官逢之,阴云不散;财逢之,雨未可望;须至墓绝日,然后雨可止、风可息、云可开、阴可霁(8)也。化出亦然。
父财无助,旱潦有常;
官鬼空伏,父母无气,而财爻旺动者,必旱;子孙空伏,妻财无气,而父爻旺动者,必潦。
凡遇此象,最怕日月动爻,又来生扶合并,则潦必至浸没;旱必至枯槁。
如父财二爻,虽或旺动,却有制伏,或居死墓绝地,又无扶助者,虽旱有日,虽潦有时,必不为害。
福德带刑,日月必蚀。
子孙带刑,动化鬼;或官鬼动来刑害,或父带螣蛇来克,皆主日月有蚀。阳爻日,阴爻月。
如八月庚申日,予卜中秋月,得家人之观卦,果应大雨。
雨嫌妻位之逢冲,
占雨要财爻静。若被日辰冲动,父母暗伤,雨未可望。父或发动,雨亦不多;不然当日必无雨。至财爻墓绝日,方可有雨也。若父爻安静,逢冲则有雨。
晴利父爻之入墓。
墓主晦滞。父爻动入,即是雨意,终不沾濡。财爻动入,亦是阴晴气候,入墓亦然。
如五月丁丑日,占晴,得屯之无妄卦。父母虽动,然坐在墓爻,果应晴而阴滞也。
子伏财飞,檐下曝夫犹抑郁;
大抵占晴,以财为主。若徒有财而无子孙,或居空地而又变弱,此日有阴晴之象。盖财爻但主晴,不主日。得子孙出现不空,或发动,或旺相,或遇生扶,或逢冲并,然后有日。况无子孙,则财绝生意。官鬼专权,必非久晴之兆也。
父衰官旺,门前行客尚趑趄。
占雨以父为主。休囚死绝,便不可望。若得官爻当权旺动,生扶父母,亦主有雨