。但忌父居空地,或在日辰制伏之乡,仍为无雨。然亦必有湿云载雨,凝滞不散之象。
福合应爻木动交,而游丝漫野;
子孙乃旷达之神。若临木动合应,或在应上生合世身,必是风和日暖、游丝荡飏(9)之天也。夏月熏风解愠,秋月风清月朗,冬月玉屑呈祥。属水,可言露珠。
鬼冲身位金星会,而阴雾迷空。
卦晴。而鬼临金水爻,动来冲克世身,或临卦身冲克应爻,或就临应上发动,皆主有浓烟重雾,蔽塞郊野之象。父母动则主雷鸣,非烟雾也。
卦值暗冲,虽空有望;
占雨,怕父空;占晴,怕财空。二者皆无成望。若日辰冲之,则冲空不空,过此一日,自有成望。欲定日期,亦以冲日、冲时断之。
爻逢合住,纵动无功。
父动有雨,财动须晴,理固然也。若被日辰动爻合之,名合住;虽动,亦依静看。合住财爻,不晴;合住父爻,不雨。大概是密云不雨之象。
辛丑秋,予寓江东欲返,值飓风大作,丁亥日,卜得困之震卦。兄弟父母俱动,合住应爻,果当日辰时止息。
合父鬼冲开,有雷则雨;
父母合住,本主不雨。若遇鬼动,冲破合住,当主将雨未雨,必待雷震,而后有雨也。冲爻是弟,发风则雨;冲爻是子,闪电则雨。日辰冲克同断也。
合财兄克破,无风不晴。
财爻合住,本不晴明。若得卦有兄动克破合爻,或日辰是兄,冲克破之,则必待风起,然后晴;无风则不晴也。
如辛未日占晴,得损之小畜卦。财被合住,喜得日辰带兄,冲破合爻,果应发风而晴也。
坎巽互交,此日雪花飞六出;
八卦属象:乾为天,为晴;坤为地,为阴;坎为水,为雨雪冰雹;离为太阳,霞电;艮为云;震为雷;巽为风;兑则星月、雾露类也。
若冬月卜卦,遇坎化巽,或巽变坎,必有风雪飘扬之象。若父兄交变,而子孙兼动者,亦然。若父动而子化子,则是雪月交辉之象也。
阴阳各半,今朝霖雨慰三农。
雨乃阴阳之象,郁结而成。故古人有“阴阳和,而后雨泽降”之说。凡占天时,得阴阳相半之卦,必然有雨。然亦必须将财父兼看。纯阳卦安静,占雨不雨,占晴必晴,动则主雨。纯阴卦安静,占晴不晴,占雨必雨,动则主晴。盖阳动则变阴,阴动则变阳。故也。纯阴卦,动出父爻,终有雨;纯阳卦,动出财爻,终晴。
兄弟木兴系巽风,而冯夷(10)何其肆恶;
占天,遇兄弟属木在巽宫,乘旺动来刑克世爻,当有飓风之患。更与父爻同发,必成风雨。若化官,定然伤物。化出水,风雨兼作。化出火土,惟云耳。
妻财火动属乾阳,而旱魃(11)胡尔行凶。
财临火动,或从火化,或化火爻,或变入乾卦;而又遇月建、日辰、动爻生扶合助者,必主大旱。若六爻无水,父母死绝,或父与水爻在空,而财福当权旺动亦是。
六龙御天,只为蛇兴震卦;
震卦又为龙象。若有青龙鰧蛇,在此宫动者,必有龙现。虽非龙蛇,而在辰巳爻上旺动者,亦主有龙。从父化出,先雨后龙现;化出父爻,先龙后雨;父爻安静,或空伏,龙虽现而无雨。化财亦然。若蛇龙辰巳等爻,临鬼动者,非龙,乃电掣金蛇也。
五雷驱电,盖缘鬼发离宫。
电,雷之光也。有声曰雷,无声曰电。若鬼在离宫动,当以五雷驱电断之。盖离有彩色之象。故也。火鬼亦然。金化火,火化金,雷电交作。凡鬼爻旺相,雷声必烈;休囚,其雷稍轻;克世临金,或带自刑,虽不旺相,声亦惊骇。属土无气,隐隐轻雷也。
《金锁玄关》及《卜易玄机》,以鬼临金火,皆作电断。愚谓:金乃有声之象,火则然矣,金何理乎?故不敢取。
土星依父,云行雨施之天;木德扶身,日暖风和之景。
土主云,父主雨。故土临父动,有云行雨施之象。木主风,财主晴。故木临财动,有日暖风和之景。变化者亦然。
多雾多烟,爻上财官皆动。
财动本晴。若鬼爻亦动,或日辰带鬼,持克世爻,必先有烟雾而后开晴也。官旺财衰,大雾重如细雨;鬼衰财旺,烟迷少顷开晴。
身值同人,虽晴而日轮含耀;世持福德,纵雨而雷鼓藏声。
凡卜天时,被世爻所克者,必无此象。如兄弟持世,则克财爻;财若旺相,亦非皎洁天气。子孙持世,则克官鬼;官若发动,虽雨必无雷声。他仿此。世若安静,或落空亡,皆勿断。被日辰克制者,其象必然。
父空财伏,须究辅爻;
占雨:父为主,鬼为辅;占晴:财为主,子为辅。若财父皆空,或俱不出现,或一空一伏,则雨晴难定;须究辅爻衰旺动静,庶可推决。如鬼爻旺动,日月动爻又来生合,亦主有雨。子孙旺动,鬼爻墓绝,亦主晴。或官与子俱静,则有日辰生合冲并者为急。
如五月甲戌日,久晴占雨,得屯卦。财不出现,父爻衰空,同是雨晴难定之象。喜得日辰冲并,卦中土鬼暗动,果应有雨。但鬼临土爻克水,所以雨亦不多矣。
克日取期,当明占法。
占雨,看父爻;占晴,看财爻;占风,看兄爻。久晴占雨:父爻衰弱,生旺日有;父爻安静,冲动日有;父若发动,合值日