左旋
，凡主客算，以长多为胜，短少为负，长多利深入，短少利浅入，凡出军宜向算，战利皆算。凡伏兵，必有掩迫之时，凡奇兵，必各置于主客大杀之地（天目始击将也），奇兵者，百人以用，三十人为奇，候敌人之便，鸣鼓高旗噪之，另窃发而取胜，故曰︰「能知奇伏，转祸为福﹔不知分合，不可语奇。」
太乙有展阵举奇之法，算得一八，即用曲阵，举黑旗以应北方﹔算得三七，用直阵，举青旗以应东方﹔算得四九，用锐阵，举赤旗以应南方，算得二五，用圆阵，举黄旗以应中央﹔算得六七，用方阵，举白旗以应西方，算得三门具五将发，利以兴兵动众，但文昌主目不囚迫，始击客目无掩击，即是三门具五将发，不在所直八门之下吉，八门算法兼用，应验如神。
太乙天目在阳算得偶为和，太乙在阴算得奇为和，阳者，太乙在八三四九宫，阴者，太乙在二七六一宫也，天目在正宫为阳，天目在间神为阴，算得阴阳和，利兴兵用将。凡主客者，先后之礼，动静之义也，陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后动为主﹔若安居之时，先动为主，后至者为客。欲明天道，审顺逆，先推主人，次推客计。若主客俱得善计，三门具，五将发，阴阳和，利以称兵，所向必克，先起则胜，后起则败﹔若主客俱得恶计，三门不具，五将不发，
阴阳不和，先起者败，后起者胜﹔若主客计一吉一凶，利客客胜，利主主胜﹔吉凶等算，则长者胜，短者败。
凡占外国动静，皆以时之客计占之，算八门杜，贼不来，若三门具，五将发，阴阳利，无关格掩迫，客主俱会太乙前，所闻见实，贼来降，不为盗，若天目转而北行者，为不来。凡占敌使讲和，可信伏？当视太乙所制，假令时令计，太乙在二宫，属火，始击将临武德，属金，火克金，敌使来降，不敢有他意，可信伏，实降，若败将降族一例推之。凡占间谍有无，当视客目前后，假令太乙在一宫，则主客大小始击临六七二宫为前外，诸将若临八三四九为后内，若客目临戌阴主，为贼来窥觇，间谍。
凡占射贼来多少，若客算十六以上，阴阳顺，有虏必多，有强将﹔若十五以下，虏少无门，天目临左，贼从东方来，临右，从西方来，八门杜，不来。若天子巡狩，太乙、天目在四维之岁。若举方正，必在亥卯未之岁，及太乙岁计三门具，五将发。凡占贼闻事虚实，占天目掩迫太乙，闻不善事实，善事虚，若三门具，五将发，闻吉则吉，闻凶不凶﹔若三门不具，五将不发，闻凶则凶，闻吉不吉。凡对敌常观风云之势，察飞鸟之情，若太乙所在，风云从飞鸟从中对上来，急备。
假令太乙在九宫，巽属木，风云鸟兽从一宫干位上来，属金，金能制太乙，大凶，风云飞鸟从主大将，太乙从德上来，急击其冲，主将大利，若从客目大将宫来，则主将宜准备敌兵。
凡太乙算得一至四，步卒在前，车骑次之﹔算得六至九，车骑在前，步卒次之。凡云气从日按五行，在我军往敌行，我军利倣此。假令壬癸日，黑云气自我军上，自北往南，随云气攻之，必胜。凡择日择时，当审日时之计所利，兴兵卜吉克制，不可从之。
太乙所统神明凡十六神，其年月日时时计，命起武德，随时计有阴阳，冬至气应后，用阳局，夏志气应后，用阴局，皆以阳局所命之对冲，则阴局太乙所在也，行军攻战见怪异杂占。○ 怪异杂占
将帅床帐及军，无故自动者，主远行或下谋上。 将帅衣服无故血污，主下欲谋上，宜施恩惊备。 将帅鎗刀器械无故自鸣、动出匣者，主斗。 凡将杖军杖将马旗纛节杆倒折，主将失位。 鼓角刀剑自鸣者，阴谋之明应，将宜备之。 将军眼运目动耳鸣及无故自鸣并不自觉咄嗟者并，下人起念生谋。 军中马生角，下谋上。
将帅骑马之次，马无故回头囓人靴、触人衣服者，主下谋上，又主阴谋已成。 大将门听鸣者，下谋上将。
鸦鹊禽雉飞鸟入宅帐幕中无声者，必有下谋上将。 大将饮食膳之时，旗节自动，其内行毒，或或题筋盏自鸣动者，其下行毒。 蛇入厅及幛幕中屈盘无损，将谋相助。 狗无故上床，下谋上。
将帅睡中高声自觉警寐，计谋必成，有神助之。 凡城郭中及营中池水上有鸟作巢及却节折啣去，兵大出，行别下。 凡将帅领士卒，察渊奥，测成败，参诸天道，不可不知，常卜视神光可见吉凶。欲交战之时，以手隐其双目，诵金光神咒，见其光色，以五行卜之，各见五行言之，黄色喜胜，必见金帛，赤光喜胜，白光兵刃相交，血染大将，行年本命克火主胜，休囚彼胜，青光有忧
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