左旋
天井圆珠享大荣。璧福堂知积庆，若当地阁创家居。山根忽有终加职，驿马全生喜有余。璧左边迁官职，山林精舍喜相须。陂池位上增余福，中岳横纹贵自如。
十天罗者，天之凶杀之神也。人亦有所像，多满面黑色四起为死气天罗，白色者为哭天罗，青色者为忧滞天罗。玉管照神局又云：青色深者亦主死，黄色者为疾病天罗，如脂膏涂抹者为酒食天罗，眼流而视急者为奸淫天罗，色焦如火者为破败天罗，如醉如睡者为牢狱天罗，笑语失节者为鬼掩天罗，气如雾昏者为退散天罗也。
论气色定生死诀
凡气色者，额上忽有气如尘抹者，名曰医无休废，六十日内死。额上连髪际黑气或白气状如蚯蚓横起者，名曰连天休废，二年内死。左右鼻孔黑气横过如虚气者，名曰垂起休废，不出六日死。左右眼下如尘黑气生者，名曰灵光休废，一年内死。颐下拂拂如尘起行连项者，名曰纒命休废，八十日内死。印堂上有赤白色血者，名曰毁禄休废，受极刑死，九十日应。鼻上忽忽如尘起，或如粉涂者，名曰理狱休废，主居官破位，三年内死。左右额上拂拂如尘起者，名曰傍行休废，二年内死，财破六亲离厄。
左右两眼忽有白贯入神光者，名曰灾神休废，一百日内死。口四边白色旋绕者，名曰守魂休废，五十日内死。左右耳边忽若尘成两三条者，名曰动海休废，一百日内刑狱死。左右耳轮后灰旋者，名曰通游休废，一百日内刑狱死。左右耳轮后气如粉气者，名曰飞天休废，六十日内死。脑后连脑白气如尘飞起成条者，名曰贯中休废，三十日内主死决也。
定病气生死之诀
五脏有五气，五气各有时。春三月白气入口耳鼻者死，此得囚死色也，余皆仿之。
凡看病人，青色从上入下者易瘥，从下去上者难愈。凡常白忽黑，常黑忽白，常肥忽瘦，常瘦暴肥，神魂常静而恍惚似醉者，色泽常清而忽昏浊如黯者，丰足不常之变，尽为卒死之兆矣。
病人目妄视，舌卷缩者，谓之心照，即日死。面色惨黄，唇青短缩者，谓之脾绝，不出十日死。齿牙干焦，耳黑而聋者，谓之肾绝，不出旬日死。口张不合，眼睛反恶者，谓之肝绝，不出旬日死。肥肤枯槁，鼻黑孔露者，谓之肺绝，不出旬日死。
凡人目下五色并起者，不出十日死。髪直干脆者，不出半月死。面色忽如马肝，望之如一，青龙之黑，不出三日死。四墓发黑色者死。年上横黑气者死。五命废得紫色者，皆得鬼色死之人也。
太清神鉴卷四
形类论
形神二气未判，则一体冥寂；天地既形，则万物成体。物之有体也，则其性；人之有形也，则其神。形神相顺以成道，相资以成德。故人之生也，有形斯有神，有神斯有道。神须形而始安，形须神而始运。盖形能养血，血能养气，气能养神。是以形全则血全，血全则气全，气全则神全。两者不可不备。其或神形有余，则为有福之兆；或形神欠，乃为祸之基。故神足于形为贵，形过神者为贱。乍可神足而形不足，不可形足而神不足也。
论形
夫人之生也，禀阴阳冲和之气，肖天地之形，受五行中正之质，为万物之灵。故头圆像天，足方像地，眼目像日月，声音像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛髪像草木。天欲高而圆，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲流畅，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。故形也有阴阳刚柔之义，有五形正类之体。其男子也，刚正雄略，乃得阳之宜也；女人也，柔顺和媚，乃得阴之宜也。
其形分于五行者：木形长瘦，金形方正，水形肥而圆，土形重而厚，火形赤而上尖。形正而不，乃五形正气。其或水火相伤，金木相犯，皆为不合之相也，多招灾祸之凶。
其形龙翔海岳，凤戏丹墀，狮坐游，虎踞马跃，攀猿舞鹤，牛浮雁，此皆天地之纯粹，间世之英才也。故汉高祖有龙颜之瑞，玉管云：卜商有堂堂之貌，唐太宗天日之表，班超则燕颔虎头，黄琬凤睛背，富贵之兆，故皆显著。其寒如瘦鹭，视似羊睛，蛇行雀走，犬暴豹声，斯皆贫贱之形发也。其理浩，非一言可尽辩也，宜精思以详之。茍无其类，则吉凶无验矣。
故郭林宗观人有八法：
一曰威，为尊严畏惮也。如豪鹰搏物而百鸟自惊，似怒虎投林而百兽自惧，盖神色严严而人所畏，则主权势也。二曰厚，为风貌敦重也。其量如沧海，器如百斛，引之不来，摇之不动，则主福禄也。三曰清，谓精神翘秀也。如桂林一枝，昆山片玉，洒然高秀而无尘翳，俊才贵也。或清而不厚，近乎薄也。四曰古，谓骨气岩棱也。其或部位相应，
科学与文明 -05-古籍收藏-01-易藏 -02-术数
63-太清神鉴-五代-王朴*导航地图-第16页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...