左旋
谓之雌雄声；或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气绝，或声未举而色先变，皆薄浅之相也。是以神定于内，而气和于外，则声安而言有先后之序，乃无变色也。茍神不安，必气不和，则其言先后失序，醉色杂错，皆是小人薄劣之相也。
且声如破筒者富，破瓦者贱，破木者贫，破竹者苦。公鹅声者多破散，公鸭声者多贱徒。暴如豺狼者，毒害多。汪声深堂者，为福人。故声细如啼，贫贱孤恓；声粗如哭，灾祸相逐；声音明快，意象逺大；声音嫩娇，家活冰消。
人之禀五行之形，其声亦有五行之象。故木音高畅，火音焦烈，金音和润，水音圆急，土音沉厚。若与形相生则吉，相克则。为声者分三主，可决成败耳。初声高者，初主强；中声薄者，中主强；后声者，晚年卑。是以声音主发闭之人，不可不善，不善者并为凶恶，必多灾难刑厄，有官则多失位，有财则破散，男则不能保其室，女则不能保其家矣。
凡声最难辨。大抵舌头圆全，清润响快，不宜焦急沉滞，刑破短促。若人大而声小者，非逺器也；人小而声大者，良器也。又须于五行形神辩论，听五声合与不合，刑与不刑，断制不可言论也。略具五声诀于后：金声韵长清，响逺闻，金圆润则贵，金破则贱。土声韵重，响亮逺闻，重则贵，近薄则贱也。火声清烈，调畅不懦，完润而慢则贵，焦破则贫贱。木声韵条达，初全终散，沉重则贵，如轻则贱也。水声韵清细，响急长，细则贵，如轻则贱也。
论五声又不以形类，盖为声无形，但听而意，则详酌其理，然后较其吉，万不失一也。
五音五行
散为万物，人生万物之上，而声亦辨其故。木音嘹呖高畅，激越而和；火音焦裂躁怒，如火烈烈；金音和而不戾，润而不枯，玉磬流音；水音圆而清，急而畅，或条逹而流，或激而奋；土音深而不浅，厚而不薄，浑然如发在咽喉之间也。与形相养相生者吉，与形相克相犯者。
行部
行者，进退之节，去就之义，所以见其贵贱之分也。人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也；不善行者，犹舟之失水，必有漂泊没溺之患也。是以贵人之行，如水而流下，身重而脚轻；小人之行，如火炎上，身轻而脚重。故行不欲昻首而躩，又不欲侧身而折。太高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟。周旋不失其节，进退各中其度者，至贵人也。
且行而头低者，多智虑；行而头昻者，少情义；行而偃胸者，愚而下；行而身平者，福而吉。如虎步者，福禄；如龙奔者，权贵；如鹅鸭之步者，家累千金；如马鹿之骤者，奔波；如牛行者，富而寿；如蛇行者，毒而夭。雀跳者，食不足；猿踯者，苦不停。行者，福寿；鹤步者，天禄；雁行者，聪明而贤；行者，疑而贱。行如流舟者，富贵；行如急火者，贱。蹭蹬而来者，性行不吉；泄泄而往者，财食有余。脚根不至地，穷而夭寿。发行急如奔走者，贱居人下。
行而左右偷视者，心怀望窃；行而回面后顾者，情多惊乱。
大体行之贵也，腰不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起走欲阔，端而往，不凝滞者，贵相也。行者进退去就之间，欲中规矩，不反徐动有理者，善也。故肥人形重，行欲如飞；瘦人形轻，行欲如疑。此乃贵相。若斜身偏肩，如鹊之跳，如蛇之趋者，皆非善也。
坐
所以安止，欲沉静平正，身不斜不侧，深重盘石，腰背如有所助，终日不倦，神色愈清者，贵相。若如醉如病，如有所思者，皆不善相也。人云：人之行者属阳，坐者属阴。故行者体阳为动，坐者像阴为静。凝然不动者，坐之德也。坐而膝摇者，薄劣之人也；坐而头低者，贫苦之辈也；坐而转身回面者，毒；坐而摇头摆脑者，狡。公然如石不动者，富贵；恍然如猿不定者，贫贱。坐定神气不转者，忠良福禄；坐定乱色变容者，凶恶愚贱。坐之为道，不端不正，其相不令；
能谨能严，其福日添也。
卧
者，体息之期也。欲得安而静，恬然不动者，福寿之人也。如狗之蟠者，上相；如龙曲者，贵人。睡而开口者，短命；梦中咬牙者，兵死；睡开眼者，恶死道路；睡中呓语者，贱中奴婢；仰形如尸者，贫苦短命；卧中气麄如吼者，愚浊易死；合面覆卧者，饿死；就床便困者，顽贱；爱侧睡者，吉庆寿多；展转者，性乱；少睡者，神清而贵；多睡者，神浊而贱；卧易觉者，聪敏；卧难醒者，愚顽；喘息不闻者，高寿；喘息润匀者，命长；气入多寿，气少短命；
气出嘘嘘之声者，即死。夫睡卧轻摇，未常安席者，下相也。
饮食
气血资之以壮，
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