左旋
。配于奴仆男女各四年，半者戌亥之位正阴之宫。数亏之极应五行三数不完也。田宅者子之正位一阳方生，亦四年半者阳气未有积也。兄弟财帛各得五年者阳气已生，乃得五行之正数也。自命宫至疾厄宫属乎昼，总六十六年以应一三如乘五之数，盈一年也。自夫妻至财帛宫属乎夜，总三十四年半以应七乘五之数亏半年也。
【洞微中五百六相乘数】一三五七九、一得五乘五，三得五乘十五，七得五乘三十五，九得五乘四十五，五与六合而生六数。【限度主论、此篇发明限度之旨以定行年生死之诀】夫限度主者有限宫之主，有限度之主，二主皆要得地，不可失于偏废，如看命宫主、命度主一样，如限宫主受伤而限度主得生者，或限宫主得生而限度主受伤者，如此则知一吉一凶存焉。或限宫、限度主皆强者有之，或限宫、限度主皆弱者有之，如宫度两强者必主发达，或宫度两伤者定入幽冥。
又有宫主受伤而度主得生者亦死，又有宫主得生而度主受伤者亦死，何也。盖有刃星非合于宫，即合于度故也。经云：无杀刃岂能伤乎。由此推之则吉凶生死如反掌耳，如欲指命宫喜某星为恩，以言福。如欲指命度怕某星为难，以言祸然此则百无一验也，斯乃执滞之学不识变通之理，岂可与语哉。【行度假如】仙曰：世人多以宫主论行限，十不一应可哂可哂。大凡行限先依量天尺上，按定坐宫之度，次依洞微大限行去，专以生克制化为穷通寿夭之别也。
假如角斗奎井安命以木为主，行四水度或逢水孛大发迹也。贵人得之进爵加官。行四月度上亦好，逢金半吉，逢火发达。若逢土计丧服重重。行四火度上不宜见金，主官灾破财、或作土木造宅。行四日度平平、无灾无祸。行四土度平坦发福，逢水孛骤发，逢金决死。行四金度无救大凶，逢水孛反主大发，决因祸而致福，不宜见金则死矣，此论四木度。假如又如亢牛娄鬼安命以金为主，行四土度大发。行四日度吉凶相伴，如有大凶得贵人扶也。行四月四水度见木则发，见气主孝服、见火莫登高涉险。
行四木度遇火罗决死，有水制之无妨。行四火度见土计大发，见火必死，此论四金度。假如又如氐柳胃女安命以土为主，行四火四日度发迹，贵则加官，否则纳粟有名。行四月四水度平平逢木气则死，见火主造宅置田。行四金度平平、行四木度大凶，见水必死，此论四土度。假如又如房虚昴星尾觜室翼安命皆以日火为主。行四木度大发；行四水度见孛星主落水死。行四土度主孝服、见火生男、见金生女。行四金度亦骤发，此论四日四火度。假如又如心危毕张箕壁参轸安命、皆以月水为主。
行四火度见土主跌死；行四木度平平，行四金度大发，行四土度见计必死、见金亦好。行四日度平平，见罗星主酒色之患、或因妇人破财，此论四月四水度。假如已上星度论其得失，穷通寿夭，不过以生克制化而取，此乃举其例而推之，不可一概而论也。如本主倘行本度亦有灾有福，又如水行水度、火行火度，前文不载，惟此二宿观其气候，察其时势，若夫火极明则灭，水极盛则泛，尤要详观有无吉凶，星辰守照兼而断之。诀曰：更将宫度两参详，便是人间奇妙术。
所谓宫主得生、度主受伤，有灾不死，又如度主得所、宫主受伤刃星合度亦死，须观倒限篇始得其详矣。
【捷见限论、倒限直指篇】倒限则一例不同，一例指执法言不同而有异论，不问坐命何宫何度，不以元守坐命某宫怕某星，不以坐度某度喜某曜，但一岁之中、指目今某岁言，只看限行至何度为率，假如今年某岁看限行何度下，如限行土度。如限行氐女胃柳四土度中，则看土起得何经，以土为限度主，看元土起躔某宫某度，或土起逢生，土躔尾室觜翼火度，或土起值克，土躔角斗井奎木度，由此以决吉凶。逢生者吉、值克者凶，且如土躔木、土躔角斗井奎木度，木躔土、木躔氐女胃柳土宿，限至土度必死。
此谓木土互克、乃限主被克也。若土木二度中有金气计火罗可解，有一星会亦可解。土木度者即土木所躔之二度，若会金解则是土生金，金去制木无害。若会木气同行则是二杀不攻一，或土计同躔则是一杀不攻二，或逢火罗则是泄木而生火助土为吉，或木秉令及生旺之月亦不可解也。
又如土躔火、土躔尾室觜翼火度，火躔土、火躔氐女胃柳土宿，限至土度必发。此言火土互生乃限元受资也。倘土火二度中犯水孛、金计减力，土火度者即土火所躔之二度，火遇水孛受克，土遇水孛则相敌，火金战争土金泄气，土遇计为主奴同舍，火会木气则福厚
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